Нұрлыбек Кеңес

Әйел — ердің ең үлкен намысы. Әйеліңді желіге шығарып, бөтен еркектердің көзіне көрсетуің, намыссыздығыңнан хабар береді. Өкінішке қарай, қазір намыссыз намыстылар көп…

📍
Мән берілетін маңызды мәселе:
Имамға
лұқма беру
— яғни имам намаз ішінде қырағат кезінде қателесіп не ұмытып қалғанда, артындағы жамағат сол аятты айтып имамның есіне түсіреді.
Бірақ көпшілік қауым мән бермейтін бір жайт бар:
Жамағат имамға лұқма берген кезде
Құран оқу ниетімен емес
, тек
еске салу мақсатымен
айтуы керек. Себебі, имамға ұюшы адамға намаз ішінде Құран оқуға тыйым салынған.
Сондай-ақ, имам қателескен сәтте
бірден лұқма беру — мәкруһ
, яғни шариғатта
ұнамсыз, дұрыс емес амал
болып саналады. Өйткені, имамның өзі қателігін есіне түсіріп, түзетуі немесе рукуғке баруы мүмкін. Ал имам қателескенде сол аятты оқып тұрып, ұзақ тұрып қалу да мәкруһ, егер ол парыз көлеміндей қырағат оқып қойса, онда басқа сүреге өтуі немесе рукуғке баруы тиіс.
📚
Хашия Тахтауи

«Бұл бауырымыздың ниеті жақсы болған шығар. Бәлкім, мұндай іс жасау дұрыс емес екенін білмеген де шығар. Алайда біз мұндай мәселелерде бір-бірімізге ескерту жасап, шариғатқа қайшы істерден сақ болуымыз қажет. Өйткені мұндай амалдар шариғатымызға мүлде сай келмейді.»

🛑
Қатаң ескерту:
Бұл жәй мән бермей өтіп кететін нәрсе емес. Бұл – өте ауыр мәселе.
Кеше интернет желісінен Алланың сөзі болған Құран аяттарын өлеңге қосқан видеоны көзім шалды. Бұл нәрсені тоқтату керек.
Құран — әнге араластыратын сөз емес. Құран — бүкіл әлемнің Раббысының сөзі. Ол жүректерді тірілту үшін түсті, адамдарды тура жолға салу үшін түсті.
Бір сәт ойланып көрейік…
Егер адам баласының сөзі болса да оны қорлап, мазақ етуге ұялушы едік. Ал бұл — Алланың сөзі. Аспандар мен жердің Раббысы түсірген ұлы кітап.
Құран түскен кезде сахабалардың жүректері дірілдейтін, көздерінен жас ағатын. Ал бүгін кейбір адамдар сол аяттарды әуенге қосып, жатыр Бұл жүрекке ауыр тиетін жағдай.
Алланың аяттарын орынсыз қолдану — өте ауыр іс. Ғалымдар мұндай әрекеттен қатты сақтандырған. Өйткені Алланың сөзін құрметтемеу адамның иманына үлкен қауіп. Ал оның азабы да жеңіл болмайды.

📍
Каир қаласында жерленген ұлы Сахаба мен Ғұламалар :
Әлі зиярат етіп бармаған ғұламалар қаншама…
Алла тағала әрбір ғұламаның рухына рақым етсін, бізге олардың ізін жалғастыруға күш берсін
🤲

📍
Әйел адамға тән айлық қан келу мәселесінде маңызды мәселе:
Егер әйел адамның хайыз уақыты белгілі болса, яғни әдеттегі күндері бар болса — мысалы, бір әйел әр ай сайын
7 күн
хайыз көріп жүрген болса, кейін бір айы
11 күнге
созылса, онда:
• Әдеттегі
7 күні — хайыз
болып есептеледі;
• Одан асқан
4 күні — истихада
, яғни
ауру қаны
болып саналады.
Себебі хайыздың
ең ұзақ мерзімі — 10 күн
деп есептеледі.
Хайыз күндерінде әйел адам
намаз оқымайды
және ол күндерге
қаза жоқ
.
Алайда әдетінен асқан осы
4 күнде
өзін хайыздамын деп ойлап, намаз оқымай қалса, сол күндердің
қазасын өтеуі міндетті
, өйткені бұл күндер хайыз емес,
истихада (ауру қаны)
болып есептеледі.
➡️
Біз хайыздың ең ұзақ уақыты
он күн
екенін айттық. Егер жоғарыдағы мысалға сәйкес, әйел адам әр ай сайын әдеттегідей
7 күн
хайыз көріп жүріп, келесі айда
9 күн
көріп тоқтаса, онда бұл күндердің
барлығы хайыз
болып есептеледі. Осылайша әйел адамның
әдеті ауысқан
болып саналады.
📚
Лубаб фи шархил китаб

📍
Сапар намазында мән берілетін маңызды мәселелер :
1️⃣
Муқим адамның мусафер имамға ұйуы
Егер муқим (сапарда емес) адам сапарда жүрген имамға ұйыса:
• Имам екі рәкағаттан кейін сәлем береді.
• Муқим адам имам сәлем берген соң үшінші және төртінші рәкағаттарды өзі тұрып толықтайды.
• Бұл екі рәкағатта
қырағат оқымайды
, себебі намаздың басында имамға үлгергендіктен қырағат парызы имам арқылы өтелген болып саналады.
Ал егер ол
мәсбуқ
болса (яғни бірінші рәкағатқа кешігіп қосылған адам):
• Өзі өтейтін рәкағаттарында
қырағат оқиды
.
2️⃣
Сапарда жүрген адам тұрғылықты (муқим) имамға ұйыса
• Сапарда жүрген адам тұрғылықты имамға ұйыса, намазын
толық (төрт рәкағат)
оқиды.
3️⃣
Сапарда және тұрғылықты жерде қазаны өтеу
• Егер адам сапарда жүріп намазын қаза қылса, еліне оралғанда оны
екі рәкағат етіп өтейді
.
• Ал егер ол елінде (муқим кезінде) намазын қаза қылса, сапарға шыққанда қазаны
төрт рәкағат етіп өтейді
.
📚
Хашия Тахтауи

📍
Намазға кірісу тәкбірі, яғни тәкбір
тахриманың дұрыс болу шарттары :
1️⃣
Намазға кірісуші адам үшін
намазға ниет етіп
, тәкбір айтып бірден намазға кіру — барлық жағдайда
абзал
.
2️⃣
Намазға
алдын ала ниет етіп қоюға да болады
.
Мысалы:
– дәрет алып жатқан кезде ниет ету;
– немесе ниет етіп, кейін дәрет алып келу.
📌
Бірақ ниет пен тәкбір тахриманың арасын намазға қатысы жоқ бөтен істермен бөлмеуі керек.
Мысалы:
– тамақ жеу,
– су ішу,
– бос сөз сөйлеу.
Ал егер ниет пен тәкбір тахриманың арасын:
•
зікір айту
,
•
үйінен мешітке намаз оқу үшін шығу
,
•
дәрет алып келу
сияқты
намазға байланысты істер
бөлсе, бұл
ниет пен тәкбір тахриманың дұрыстығына зиян келтірмейді.
📚
Хашия Тахтауи

📍
Жұма намазында имам құтбаға шыққан кезде намаз оқу мәселесі :
Имам құтба айту үшін мінберге шыққан кезде намаз оқу тәхриман мәкруһ (яғни харамға жақын мәкруһ). Тіпті ол адам парыз намазын оқып жатқан болса да, құтба кезінде намаз оқу құпталмайды.
Алайда тәртіп иесі (қаза намаздары бар адам) сол уақытта қаза намазын өтесе – рұқсат етіледі.
Егер бір адам имам құтбаға шықпай тұрып нәпіл намазға кірісіп қойған болса:
• Нәпіл намаз болса – екі рәкағат қылып аяқтайды.
• Ал егер жұманың сүннет намазы болса – төрт рәкағат қылып толық аяқтайды.
📌
Ескерту:
Бұл үкімдер адам имам құтбаға шықпай тұрып намазға кіріскен жағдайға ғана қатысты.
Ал имам құтбаға шыққаннан кейін намазды бастау – дұрыс болмайды.
📚
Хашия Тахтауи

📍
Зекет мәселесі:
Төрт түліктің зекеті жайында шариғатымызда бекітілген белгілі бір шарттар бар. Солардың бірі – малдың жайылымда бағып-күтілуі. Егер мал жылдың басым бөлігінде еркін жайылып, табиғи өрісте шөп шауып жесе, онда ол малдан зекет беру уәжіп болады. Ал егер төрт түлік жыл бойы арнайы жем-шөппен, қорада қамалып асыралса, онда ол малдан зекет берілмейді. Бұл – шариғаттағы әділет пен мейірімнің көрінісі.
📚
Хидая