(مجلس العلم والعرفان)

أهم شَيْء عِنْد الْفَقِيه مَعْرفَته الْمُعْتَمد من مسَائِل الْخلاف
[ *العلامة الفقيه محمد الزهري الغمراوي -السراج الوهاج* ]

*ومذاكرة حاذق في الفن ساعة أنفع من المطالعة والحفظ ساعات بل أياما* *_وليكن في مذاكراته متحريا الانصاف قاصدا الاستفادة أو الافادة غير مترفع على صاحبه بقلبه ولا_* *_بكلامه ولا بغير ذلك من حاله مخاطبا له بالعبارة الجميلة اللينة فبهذا ينمو علمه وتزكو محفوظاته والله أعلم_*
*[النووي، شرح النووي على مسلم، ٤٨/١]*

فى البيجوري والمجزأ اي في الذبح شيأن قطع الحلقوم والمريئ فهو شرط لحل المذبوح سواء كان من تحت الجوزة المعروفة او من فوقها لكن بشرط ان يبقى منها تدويرة متصلة بأصل العنق
فلو لم تبق التدويرة المذكورة لم يحل المذبوح لان ذلك لا يسمى ذبحا بل مزعا أنتهى
أقول إن الدجاجة اذا لم يخرج لسانها ويُضْبَطْ يجر حلقومه إلى جوفه غالبا خلاف سائر الحيوان فيكون الذبح فوق الجوزة المذكورة فلا يحل فلذا يخرج لسانها
وإن لم يخرج وقطع حلقومها ومريئها كما ذكر البيجوري حل بلا ريب

يحرمُ مسُّ المصحفِ بأصبعٍ عليه ريقٌ؛ إذ يحرمُ إيصال شيء من البصاق إلى شَيْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْمُصْحَفِ ( *قوله* : *يحرم* )الخ ومسه بمستقذر ولو ريقًا في نحو قلب ورقه وكتابته به
شيء من أجزاء المصحف).. إلى أن قال: *(والكلام حيث كان على الإصبع ريقٌ يلوّثُ الورقة، أما إذا جفَّ الريقُ بحيث لا ينفصلُ منه شيءٌ يلوّثُ الورقة فلا حرمة)*
**بغية المسترشدين مع حاشية الشاطري ط. المنهاج (1/224) نقلا عن الفتاوى الفقهية الكبرى، الترمسي*

العلامة محمد بن بخيت المطيعى (رحمه الله تعالى)مفتى الديار المصرية ولد سنة 1271 و توفي سنة 1354 .
قال یوما فی الدرس للطلبة :
عليكم بثلاثة أمور ، و أنا أضمن لكم النجاح فى العلم وأضمن لكم الغنى . قالوا : ما هي ؟
قال : اطلبوا العلم لله . لاتتركوا الصلاة . اعتقدوا الاولياء والصوفية .

*قال ابن العطار :
*ذكر لي شيخنا *أي النووي* أنه كان لا يضيع له وقتا في ليل ولا نهار *إلا في وظيفة من الاشتغال بالعلم حتى في ذهابه في الطريق يكرر أو يطالع ,* وأنه بقي على هذا *ست سنين ,
*ثم إشتغل بالتصنيف , والإشغال , والنصح للمسلمين وولاتهم , *مع ما هو عليه من المجاهدة لنفسه* , والعمل بدقائق الفقه , والحرص على الخروج من خلاف العلماء , *والمراقبة لأعمال القلوب وتصفيتها من الشوائب . يحاسب نفسه على الخطوة بعد الخطوة* .
وكان محققا فى علمه وفنونه مدققا فى عمله وشؤونه , حافظا لحديث رسول الله ﷺ , عارفا بأنواعه من صحيحه , وسقيمه , وغريب ألفاظه , وإستنباط فقهه , حافظا للمذهب وقواعده , وأصوله وأقوال الصحابة والتابعين , وإختلاف العلماء , ووفاقهم , سالكا في ذلك طريق السلف .
*قد صرف أوقاته كلها في أنواع العلم , والعمل بالعلم . وكان لا يأكل فيي اليوم والليلة إلا أكلة بعد عشاء الآخرة , ولا يشرب إلا شربة واحدة عند السحر . ولم يتزوج* .
وقد ولي دار الحديث الأشرفية بعد موت أبي شامة سنة خمس وستين الى أن توفي . *ولم يأخذ لنفسه شيئا من معلومها* .
وترجمته طويلة . أفردها تلميذه ابن العطار بالتصنيف . مات ببلده نوي بعد ما زار القدس والخليل في رجب سنة سبع وسبعين وستمائة ودفن بها .
(طبقات الشافعية -لابن قاضي شهبة)

عبدي مرضتُ فلم تعدني
قال الإمام المناوي رحمه الله:
قال بعض العارفين: الله تعالى عند عبده إذا مرض، ألا تراه ما له استغاثةٌ إلا به،  ولا ذِكْرٌ إلا له؟
فلا يزال الحق في لسانه منطوقاً به،  وفي قلبه التجاءً إليه، فالمريض لا يزال مع الله لا يغفل عن الله، فلذلك كان دعاؤه كدعاء الملائكة
[فيض القدير]

*يقول الإمام الشعراني رحمه الله*
( *أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه و سلم ) أن نقوم ليلة النصف من شعبان ونصوم نهارها ونستعد لها بالجوع وقلة الكلام والصمت؛*
*فإن من شبع ليلتها وأكثر اللغو من الكلام والغفلة عن الله تعالى لا يذوق لما فيها من الخيرات طعمًا، ولو سهر فهو كالجماد الذي لا يحس شيئا. وما حث الشارع العبد على الاستعداد لحضور المواكب الإلهية إلا ليشعر بذلك.*
*فعلم أنه يجب على كل مؤمن أن يتوب من جميع ما ورد في الحديث أنه يمنع حصول المغفرة لصاحبه ليلة النصف من شعبان قبل دخول ليلة النصف..*