📚 КУНЛИК ҲАДИС | Расмий канал 🌙

#Ҳадис_1035
УШБУ УЧ ТОИФА ОДАМГА ГУНОҲ ЁЗИЛМАС ЭКАН
عَنْ عَلِيٍّ رَضِي اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ؛ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ
Али розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
📗
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Қалам уч
(тоифа)
дан кўтарилган: уйқудагидан, токи уйғонгунича, ёш боладан, токи эҳтилом бўлгунича, жиннидан, токи ақли киргунича», дедилар».
✍
Абу Довуд ва Насаий ривоят қилганлар. Ҳоким саҳиҳ, деган.
📜
Шарҳ
:
Ушбу ҳадиси шарифдаги қаламдан мурод, таклиф қаламидир. Шаръий амалларни – таклифларни бажармаган кишиларнинг, жумладан, намоз ўқимаганларнинг гуноҳларини ёзиб турувчи қаламдир.
Ушбу қалам уч тоифа одамдан кўтарилган бўлиб, улар томонидан шариат таклифлари бажарилмаса ҳам, гуноҳ ёзилмас экан.
1. «Уйқудагидан, токи уйғонгунича».
Чунки уйқудаги одамнинг ихтиёри ўзида эмас. Унда ҳушёрлик, бир нарсани идрок қилиш етишмайди. Шунинг учун у шариат таклифларини қилмаса ҳам, гуноҳкор ҳисобланмайди.
2. «Ёш боладан, токи эҳтилом бўлгунича».
Балоғат ёшидан кичик ёшдаги болаларнинг ақлий ва жисмоний камолоти бўлмайди. Шунинг учун ҳам уларнинг шаръий таклифларни бажаришлари мажбурий эмас. Мабодо ўша таклифларга хилоф қилсалар, гуноҳ ёзилмайди.
3. «Жиннидан, токи ақли киргунича».
Жинни одам ҳам аҳли таклиф эмас. Шунинг учун ҳам Исломда, намознинг саҳиҳ бўлиш шартлари балоғатга етганлик ва ақлга боғлиқ, дейилади.
"Ҳадис ва Ҳаёт" китобидан
.
•┄┄┄┄┄❅┄┄┄┄┄•
📚
KУНЛИК ҲАДИС

#суннат_рўза
#Тошкент_вақти
ЭРТАГА САҲАРЛИК
☝️
Агар қодир бўлсангиз рўзани ният қилинг. Агар қодир бўла олмасангиз - бошқа диндошларимизга эслатинг ...
Бу хабарни эшитганлар ўзлари рўзани ният қилиб, яқинларига ҳам эслатиб қӯйишса, икки карра кӯпроқ савобга эга бӯладилар, ин шаа Аллоҳ.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам душанба ва пайшанба кунлари рўза тутганлар ва бошқаларни ҳам бу кунларда рўза тутишга ундаганлар.
📌
Ният:
Ният қилдим холис Аллоҳ учун нафл рўзасини тутмоқликни
. (қазо бўлган фарз рўзалар
нияти
ҳам жоиз).
📌
Саҳарликка ухлаб қолса нима қилиш керак?
📚
KУНЛИК ҲАДИС

ЖАНОЗА НАМОЗИДАН КЕЙИН ТОБУТ БИЛАН ҚИРҚ ҚАДАМ ЮРИШ ҲАҚИДАГИ ҲАДИС
#жаноза
❓
САВОЛ
: Жаноза намози ўқиб бўлингандан кейин тобут билан бирга қирқ қадам юриш ҳақида ҳадис борми?
💬
ЖАВОБ
:
Бисмиллаҳир роҳманир роҳим. Ҳа, бор, лекин у тобут билан бирга қирқ қадам юриш ҳақида эмас, балки тобутни кўтариб қирқ қадам юриш ҳақида келган.
Фуқаҳоларимиз таъкидлашларича, тобутни кўтаришда дастлаб унинг бош томонидаги тутқичини ўнг елкасига олади, сўнгра оёқ томонидаги ўнг тутқичидан кўтаради. Кейин чап томонига ўтиб, аввал бош, сўнгра оёқ томонидан чап елкада кўтарилади. Ҳар томондан ўн қадамдан, жами қирқ қадам кўтариб юриш мустаҳабдир. Чунки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Ким тобутни қирқ қадам кўтарса, қирқта катта гуноҳлари ўчирилади”, деганлар.
Айтиб ўтилганидек, бу йўсинда кўтариш мустаҳаб саналади. Қилса, савоб, қилмаса, гуноҳ бўлмайди. Одатда жанозада ва тобут кўтаришда кўпинча, тиқилинч рўй беради. Шу боис инсон тобут кўтаришда ўзига қулай ва бошқаларга озор бермайдиган тарзда кўтариши мақсадга мувофиқ бўлади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
•┄┄┄┄┄❅┄┄┄┄┄•
📚
KУНЛИК ҲАДИС

#Ҳадис_1034
БОЙЛИК ВА ФАҚИРЛИКНИНГ ТАЪРИФИ
Абу Зарр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
📗
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам менга: «
Эй Абу Зарр, молнинг кўплигини бойлик деб ўйлайсанми
?» дедилар. «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули», дедим. У зот: «
Молнинг камлигини камбағаллик деб ўйлайсанми
?» дедилар. «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули», дедим. У зот шундай дедилар: «
Ҳақиқий бойлик қалбнинг бойлигидир, ҳақиқий камбағаллик эса қалбнинг камбағаллигидир. Кимнинг қалби бой бўлса, дунёда дуч келган нарсаси (қийинчиликлари) унга зарар қилмайди. Кимнинг қалби камбағал бўлса, дунёни қанча кўп тўпламасин, фойда бермайди. Зиқналиги унга зарар етказади, холос
».
✍
Ибн Ҳиббон ривоят қилган.
☝️
Ушбу ҳадиcлардан олинадиган фойдалар
:
1. Ҳақиқий бойлик мол-дунёнинг кўплигида эмас, балки қалбнинг бой бўлиши, нафснинг Аллоҳ берган ризққа қаноат қилишидадир.
2. Ҳақиқий фақирлик мол-дунёнинг озлигида эмас. Қалбни фақирлиги Аллоҳ берган ризққа қаноат қилмасликдадир.
3. Қалби бой одам дунёнинг машаққатларига, етишмовчиликларига парво қилмайди, чунки у Аллоҳ ажратган ризққа қаноат қилади, шунга рози бўлади, ризқни берувчи ҳам, уни тортиб қўювчи ҳам Раззоқнинг Ўзи эканига қаттиқ ишонади.
4. Қалби фақир кимса эса Қоруннинг хазиналари берилса ҳам қаноат қилмайди, ҳаётидан нолийди, норози бўлади, боридан ҳам кўпроғини хоҳлайди, чунки у бу бойликларга ўз меҳнатим билан эришдим деган фикрга бориб қолади, Аллоҳ асрасин. Бундай одамнинг зиқналиги бошига етади.
•┄┄┄┄┄❅┄┄┄┄┄•
📚
KУНЛИК ҲАДИС

#Ҳадис_1033
НАБИЙ СОЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВАСАЛЛАМ УЙЛАРИДАН ЧИҚАДИГАН БЎЛСАЛАР
Умму Салама розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади
:‎
📗
‎«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам уйларидан чиқадиган бўлсалар кўзларини осмонга тикиб: «
Бисмиллааҳ, таваккалту ъала-‎ллоҳ. Аллоҳумма, иннаа наъуузу бика мин ан назилла ав нузилл, ав надилла ав нудилл, ав назлима ав нузлама, ав нажҳала ав ‎южҳала ъалайнаа
»* дер эдилар».‎
✍
Абу Довуд ва Термизий ривоят қилганлар.‎
‎* «Бисмиллааҳ. Аллоҳга таваккул қилдим. Аллоҳим, тойилишдан ёки тойилтирилишдан, залолатга кетишдан ё залолатга кетказилишдан, зулм қилишдан ва зулмга қолишдан, ‎жоҳил бўлишдан ва бизга нисбатан жоҳиллик қилинишидан Ўзинг паноҳ бер».‎
•┄┄┄┄┄❅┄┄┄┄┄•
📚
KУНЛИК ҲАДИС

#Ҳадис_1032
ЖУМАНИНГ БИР НЕЧА ОДОБЛАРИ
عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَا قَالَ: «
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحَسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَا فَقَدْ لَغَا
». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади
:
📗
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «
Ким яхшилаб таҳорат қилиб, кейин жумага келса ва
(хутбани)
жим туриб тингласа, бу билан у жуманинг ораси ва яна уч кун зиёдаси билан мағфират қилинади. Ким майда тошларни ушласа, лағв қилган бўлади
», дедилар.
✍
Имом Муслим ривояти
.
📜
Шарҳ
: Бу ривоятда Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам жуманинг бир неча одобларини баён қилмоқдалар:
📌
1. Жумага яхшилаб таҳорат қилиб бориш.
Бориб, сўнгра таҳорат қилиш ёки бироз ўтириб кейин таҳоратга чиқиш яхши эмаслиги шундан кўриниб турибди. Бу мулоҳазани ҳеч унутмаслик керак.
📌
2. Иложи борича имомга яқинроқ бўлишга ҳаракат қилиш. Чунки имомга қанча яқин бўлса, киши хутбани шунча яхши эшитади. Жума кунининг асосий ишларидан бири ҳам хутба тинглашдир.
📌
3. Хутбани яхшилаб тинглаб, ундан фойда олиш.
Чунки одатда жума хутбаларида фойдали ваъз-насиҳатлар қилинади.
📌
4. Жим ўтириш.
Жим ўтирган одам ўзи хутбани яхши эшита олмаса ҳам, бошқаларга халақит бермайди. Жим ўтирмаган одам эса ўзи ҳам эшитмайди, ўзгаларга ҳам эшиттирмайди. Шунинг учун хутбани ўзи эшитмаган тақдирда ҳам жим ўтириши керак.
📌
5. Намоз ўқийдиган жойдаги майда тошларни текислаш ва шунга ўхшаш ишлар билан машғул бўлмаслик. Аксинча, жуманинг фазилатларидан кўпроқ баҳраманд бўлиш учун зикр ва ибодат билан машғул бўлмоқ керак.
Ҳанафий мазҳаби уламолари бу ҳадисдаги «тинг­ласа, жим ўтирса» деган иборалардан ва тошларни текислашга ҳам рухсат берилмаганидан имом хутба қилаётганида намоз ўқиб бўлмаслигини олганлар.
Муҳими, юқоридаги шартларни бажо келтирган мўмин кишининг икки жума орасидаги гуноҳлари ва яна қўшимча уч кунлик гуноҳлари мағфират қилинишини унутмаслик лозим.
Риёзус солиҳийн шарҳи
(
Ушбу китоб  Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йил 29 октябрдаги 01-07/6636 рақамли хулосаси асосида чоп этилган).
•┄┄┄┄┄❅┄┄┄┄┄•
📚
KУНЛИК ҲАДИС

#Ҳадис_1031
ШУ ТУФАЙЛИ ЖАННАТГА КИРИТИЛДИ
عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَا قَالَ: «
لَقَدْ رأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّريقِ كَانَتْ تُؤْذِي الْمُسْلِمِينَ
». رَوَاهُ مُسْلِمٌ. [1914/129 في البر والصلة، باب فضل إزالة الأذى عن الطريق].
وَفِي رِوَايَةٍ: «
مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ فَقَالَ: وَاللهِ لأُنَحِّيَنَّ هَذَا عَنِ الْمُسْلِمِينَ لَا يُؤْذِيهِمْ، فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ
». [م 1914/128 في البر والصلة، باب فضل إزالة الأذى عن الطريق].
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: «
بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ؛ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرُهُ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ
». [خ 652، م 1914 في البر والصلة، باب فضل إزالة الأذى عن الطريق].
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади
:
📗
Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«
Бир киши йўлнинг ўртасида мусулмонларга озор бераётган дарахтни кесиб ташлагани учун жаннатда ҳузур-ҳаловатда яшаётганини кўрдим
», дедилар».
✍
Имом Муслим ривояти
.
✍
Бошқа бир ривоятда
:
«
Бир одам йўлда ётган дарахт шохи олдидан ўтиб қолди-да, «Мен буни мусулмонлардан узоқлаштираман, уларга озор бермасин», деди ва шу туфайли жаннатга киритилди
»,
дейилган
.
✍
Икковларининг бошқа бир ривоятларида
: «
Бир киши кўчада кетаётиб, йўл устида тиканли шохни кўриб қолиб, уни четга олиб қўйди. Шу сабабдан Аллоҳ унга зиёда ажр бериб, уни мағфират қилди
», дейилган.
📜
Шарҳ
: Ушбу ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам йўлдаги кўпчиликка озор берадиган нарсани олиб ташлашга тарғиб қилмоқдалар.
Ҳадиси шариф ўтган умматлардан бир киши йўлда ётган тикан шохини олиб ташлаб йўловчиларни озордан сақлагани учун Аллоҳ унга Ўз раҳматини юбориб, гуноҳларини мағфират қилгани ҳақидаги ривоят билан бошланмоқда. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам бу билан, агар сиз ҳам шу нарсани қилсангиз ўша даражага эришасиз, демоқчилар.
Битта тиканни одамларга зарар етказмасин, деган ният билан йўлдан олиб ташлаган кишининг гуноҳлари мағфират қилинибди. Энди кўпроқ тиканни ёки ундан каттароқ тўсиқларни, зарарли ва озор берувчи нарсаларни олиб ташлашнинг ҳукми қандай бўлишини ҳар бир одам ўзи ўйлаб, тушуниб етаверсин.
Риёзус солиҳийн шарҳи
•┄┄┄┄┄❅┄┄┄┄┄•
📚
KУНЛИК ҲАДИС

#Ҳадис_1030
КИМ ИККИ СОВУҚ (НАМОЗ)НИ ЎҚИСА
عَنْ جَرِيرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَلَّا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا، ثُمَّ قَرَأَ - وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا -. رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ.
وَلِلشَّيْخَيْنِ: مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Жарийр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
📗
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам билан бирга эдик. Кечаси ойга назар солдилар-да:
«Албатта, сизлар Роббингизни мана шу ойни кўргандек кўрурсизлар. Уни кўришда қийинчиликка учрамассиз. Бас, агар қуёш чиқиши ва ботишидан олдин намоз ўқишдан қолмасликка қодир бўлсангиз, шуни қилинг, дедилар-да, «Қуёш чиқиши ва ботишидан олдин Роббингга ҳамд ила тасбеҳ айт» деган оятни ўқидилар».
✍
Тўртовлари ривоят қилганлар.
✍
Имом Бухорий ва Имом Муслим ривоятларида:
«Ким икки совуқ
(намоз)
ни ўқиса, жаннатга кирур»
, дейилган.
📜
Шарҳ
:
Ҳадиси шарифдаги қуёш чиқишидан олдинги намоз – Бомдод намози, қуёш ботишидан олдингиси эса – Аср намози деб билмоқ лозим.
☝️
Ҳадиси шарифдан олинадиган фойдалар
:
📌
1. Охиратда намозхон бандалар Аллоҳ таолонинг жамолини худди тўлин ойни кўргандек, қийналмасдан кўришлари ҳақ эканлиги.
📌
2. Бомдод ва Аср намозларининг ўта аҳамиятли эканлиги.
📌
3. Бомдод ва Аср намозларига алоҳида эътибор билан қараш лозимлиги. Чунки уйқу ва бошқа нарсалар бу икки намозни ўз вақтида адо этишга монелик қилиб қолиши мумкин.
📌
4. Айтилган гапга Қуръондан далил келтириш яхшилиги.
Ушбу ҳадиси шарифга қаттиқ амал қилган ҳолда Бомдодга ухлаб қолишнинг олдини олайлик. Асрни ўтказиб юбормаслик тадбирини кўрайлик. Ана шунда қиёматда Аллоҳ таолонинг жамолини кўришга муяссар бўлиш учун тинмай интилаётганлар сафидан жой олган бўламиз.
«Ким икки совуқ
(намоз)
ни ўқиса, жаннатга кирур».
«Икки совуқ» намоз – Бомдод ва Аср намозларидир. Баъзи уламолар «Улар Бомдод ва Хуфтон намозларидир», деб айтадилар. Лекин бу ҳадисларда Бомдод ва Аср намозларига алоҳида эътибор берилишининг боиси бор.
Аввало бу икки намоз ер юзига муҳофаза учун тушиб-чиқиб турадиган фаришталар алмашинадиган вақтда ўқилади. Ўша алмашинишдан сўнг чиққан фаришталардан Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло: «Бандаларимни қай ҳолда тарк этиб келдингиз?» деб сўрайди.
Шу боис ҳам ўша вақтларнинг намозини ўқиб турган бандалар катта фазлга эга бўладилар. Шу билан бирга, Бомдод намози ширин уйқу ва дам олиш пайтида, Аср намози эса одамлар маишат учун роса уриниб турган пайтда ўқилади. Ким ширин уйқуси ва маишатидан кечиб, бу икки намозни ўз вақтида ўқишда бардавом бўлса, жаннатга киради.
"Ҳадис ва Ҳаёт" китобидан
•┄┄┄┄┄❅┄┄┄┄┄•
📚
KУНЛИК ҲАДИС

#Ҳадис_1029
ФАҚИР-МИСКИНЛАРНИ ЯХШИ КЎРИШ
Абу Зарр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
📗
«Халилим соллаллоҳу алайҳи васаллам менга етти нарсани тавсия қилдилар:
«
мискинларни яхши кўриш ва уларга яқин бўлиш; ўзимдан юқорилар эмас, пастдагиларга қараш; менга жафо қилишса ҳам, қариндошлик ришталарини боғлаш; «Лаа ҳавла ва лаа қуввата иллаа биллаҳ»ни кўп айтиш; аччиқ бўлса ҳам ҳақиқатни айтиш; маломатчининг маломати мени Аллоҳнинг йўлидан тутиб қолмаслиги; одамлардан бирор нарса сўрамаслик
».
✍
Аҳмад ва Табаронийлар ривоят қилишган.
☝️
Ушбу ҳадиcлардан олинадиган фойдалар
:
1. Мискин-фақирларга ёрдам бериш, уларни яқин олиш лозим.
2. Ўзидан юқори эмас, балки ўзидан паст мартабадаги одамга қараб, Аллоҳ берган неъматларни ҳис этиш керак.
3. Яқинлар қариндошлик ришталарини узиб юборса ҳам, уларга яхшилик қилавериш керак.
4. «Лаа ҳавла ва лаа қуввата иллаа биллаҳ»ни кўп айтиш лозим.
5. Аччиқ бўлса ҳам ҳақиқатни айтиш, ундан чекинмаслик лозим.
6. Маломатчининг маломати Аллоҳнинг йўлидан тутиб қолмаслиги керак.
7. Одамлардан бирор нарса сўрамаслик, имкон қадар ўзига ўзи хизмат қилиш керак.
•┄┄┄┄┄❅┄┄┄┄┄•
📚
KУНЛИК ҲАДИС

АПРЕЛ ЁМҒИР(НИСОН) ҲАДИСИ БОРМИ?
#бидъат
❓
САВОЛ
:
Ассалому алайкум! Бир қариндошим савол сўраб беришимни илтимос қилди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Жаброил алайҳиссалом менга ўргатди. Сизларга уни айтиб бераман, ким (найсон) апрелда ёмғир ёғганида сувидан олиб, 70 мартадан фатиҳа, оятал курсини, фалақ, нас, кафирун, сураларини ўқиб дам солиб ичса эркак ва аёл бепушт бўлса фарзанд кўради, фалаж бўлмайди, танадаги бор касалликлар тузалади, дейилибди. Телеграмдан келган хабар экан. Шундай мазмунда ҳадис борми?
💬
ЖАВОБ
: Ва алайкум ассалом!  Бундай ҳадис йўқ. Агар тўқима дейилса, тўқима бўлиши учун ҳам санади бўлиши керак. Бу гап ҳеч қайси ҳадис китобларирда келмаган. Баъзи жойларда шу маънодаги гап "шиаларнинг китобларида бор" дейилган экан. Шиаларнинг Зодул Обидин деган китобида бор экан, лекин китобнинг муаллифи ёлғонда айбланган. Санадини зикр қилган одамлар ҳам "мажҳул(номаълум) одамлар" дейилган. Бу асли йўқ гап. Валлоҳу аълам!
(
https://savollar.islom.uz/s/140209
)
«Зикр аҳлидан сўранг» ҳайъати
••┄┄┄┄❅┄┄┄┄••
📚
KУНЛИК ҲАДИС