Qalb iLa TinGlanG🫀
📋
Намоз — Исломнинг устунидир
Имом Аҳмад роҳимаҳуллоҳ айтганлар:
«Намозга беэътибор бўлган ҳар бир кимса, аслида Исломга беэътибордир. Уларнинг Исломдаги насибалари намоздаги насибаларига қараб бўлади.
Исломга бўлган иштиёқлари ҳам намозга бўлган иштиёқларига қарабдир.
Эй Аллоҳнинг бандаси, ўз нафсингни танигин! Аллоҳга Исломсиз рўбару бўлишдан эҳтиёт бўл. Зеро, сенинг қалбингда Исломнинг қадри, намозингнинг қадрига тенгдир.
Набий ﷺ дан келган ҳадисда:
«Ишнинг боши
—
Исломдир, устуни эса намоздир»
, дейилган.
Биласанми, агар чодирнинг устуни йиқилса, чодир ҳам қулайди. Уни на арқонлар ва на қозиқлар ушлаб тура олади. Исломда намознинг ўрни ҳам худди шундайдир.
Яна бир ҳадисда шундай дейилган:
«Қиёмат куни банданинг амаллари ичида энг биринчи сўраладиган нарсаси — намозидир. Агар намози қабул бўлса, қолган барча амаллари ҳам қабул бўлади. Агар намози рад этилса, қолган барча
амаллари ҳам рад этилади»
.
Намоз — динимизнинг энг охирги (қўрғони) ва Қиёмат куни биринчи бўлиб сўраладиган амалимиздир.
Агар намоз кетса, Ислом ҳам кетади, дин ҳам қолмайди. Намоз Исломдан энг охири бўлиб кетадиган нарсадир».
💡
Хулоса:
Бу матн бизга намоз шунчаки бир ибодат эмас, балки мусулмонликнинг асосий белгиси эканини эслатади. Намозга бўлган муносабатимиз — Аллоҳга ва Унинг динига бўлган муносабатимизнинг айни ўзидир
📌
Эслатма:
Намозимизни ислоҳ қилайлик, токи қолган амалларимиз ҳам ислоҳ бўлсин!
#Намоз
#Ислом
#Иймон
#ИмомАҳмад
#Эслатма
⭕️
⭕️
⭕️
⭕️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
ᴏʙᴜɴᴀ ʙᴏ’ʟɪɴɢ
🌆
@qalb_ila_tinglang
🌴
ГУНОҲНИ ТАРК ЭТИШНИНГ ДУНЁ ВА ОХИРАТДАГИ САМАРАЛАРИ
Гуноҳ ва маъсиятлардан тийилиш банда учун шунчаки ибодат эмас, балки унинг дунёвий ва охиратдаги азизлиги гаровидир. Ибн Қаййим роҳимаҳуллоҳ «Ал-Фавоид» китобида Роббимизнинг нақадар пок ва марҳаматли Зот эканини зикр этиб, гуноҳни тарк этишнинг ақлни лол қолдирувчи қуйидаги натижаларини баён қиладилар:
«Субҳаналлоҳ, оламлар Роббиси нақадар пок Зот! Агар гуноҳ ва маъсиятларни тарк этишда фақатгина қуйидаги натижалар бўлганида ҳам, ақлли инсон учун уларни тарк этиш кифоя қилар эди:
• Инсоний мурувватнинг қад кўтариши, номус ва иффатнинг ҳимоя қилиниши;
• Обрў-эътиборнинг сақланиши ва Аллоҳ дунё-ю охират манфаатлари учун асос қилиб қўйган молу давлатнинг муҳофазаси;
• Махлуқотнинг (одамларнинг) муҳаббати ва улар орасида сўзининг ўтиши (эътибори);
• Ҳаётнинг ислоҳ бўлиши, баданнинг роҳати ва қалбнинг қуввати;
• Нафснинг поклиги, қалбнинг неъматга тўлиши, кўнгилнинг ёзилиши ва фосиқ-фожирларнинг хавфидан омонлик;
• Ғам-ташвиш ва маҳзунликнинг камайиши, нафснинг хорликка тушишдан азиз бўлиши;
• Маъсият зулмати ўчириб қўядиган қалб нурининг асралиши;
• Фосиқлар учун тор бўлиб қолган вазиятлардан нажот топилиши ва ризқнинг ўзи кутмаган томондан осон келиши;
• Осийларга қийин бўлган ишларнинг енгиллашиши, тоат ва илм олишнинг осон бўлиши;
• Одамлар орасида гўзал мақтовлар ва кўп дуоларга сазовор бўлиш, юздаги ҳаловат ва одамлар қалбидаги ҳайбат;
• Биров озор берса, одамларнинг уни ҳимоя қилиши ва ғийбатчилардан унинг номусини рашк билан асрашлари;
• Дуосининг тез ижобат бўлиши, Аллоҳ билан банда ўртасидаги бегонасирашнинг йўқолиши;
• Фаришталарнинг яқинлиги, инс ва жин шайтонларининг узоқлашиши;
• Одамларнинг унга хизмат қилишга ошиқиши, унинг дўстлиги ва суҳбатига интилишлари;
• Ўлимдан қўрқмаслик, балки Роббисига қайтиш ва Унинг мулоқотига етишиш шодлиги;
• Дунёнинг қалбида кичрайиши, охиратнинг эса улуғланиши ва ундаги буюк салтанатга интилиш;
•
Ибодат лаззатини ва иймон ҳаловатини туйиш;
• Аршни кўтариб турувчи фаришталарнинг унга дуо қилиши, амалларни ёзувчи фаришталарнинг ундан хурсанд бўлиб, ҳар вақт хайр тилаши;
•
Ақли, фаҳми, иймони ва маърифатининг зиёда бўлиши;
• Аллоҳнинг муҳаббатига сазовор бўлиш ва У Зотнинг бандаси тавбасидан шодланиши.
Аллоҳ бандасини шундай шодлик ва сурур билан мукофотлайдики, бу шодликнинг гуноҳдан келадиган вақтинчалик ҳузур билан ҳеч қандай алоқаси йўқдир. Булар — гуноҳларни тарк этишнинг дунёдаги баъзи асарларидир.
Вафот этганда эса фаришталар уни жаннат хушхабари билан кутиб оладилар. У дунё зиндони ва торлигидан Жаннат боғларига ўтади. Қиёмат куни одамлар иссиқ ва тер ичида қолганида, у Аршнинг соясида бўлади. Ҳисобдан сўнг эса тақводор дўстлари билан ўнг томон сари бошлайди:
«Бу Аллоҳнинг фазлидир, уни Ўзи хоҳлаган кишига берур. Аллоҳ улуғ фазл эгасидир»
(Жума сураси, 4-оят)» («Ал-Фавоид», 1/222-223).
⭕️
⭕️
⭕️
⭕️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
ᴏʙᴜɴᴀ ʙᴏ’ʟɪɴɢ
🌆
@gunohoqibati
🥳
•••┄┄┄┄┄༻❅༺┄┄┄┄
📌
#Билиш_шарт
✅
Бу сиз ибодатлар бекор...
🎙
Устоз Усмон
❤️
«HAQ SOʻZ»
саҳифаси
➖
➖
➖
➖
➖
➖
➖
Пайғамбар
📿
айтдилар:
"Ким бир яхшиликка йўллаб қўйса, унга ўша ишни қилган кишининг ажридек ажр берилади".
(
Имом Муслим ривояти
)
⭕️
⭕️
⭕️
⭕️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
ᴏʙᴜɴᴀ ʙᴏ’ʟɪɴɢ
🌆
@qalb_ila_tinglang
🌴
Эр-хотин ўртасидаги яқинлик пайтида «Бисмиллаҳ» айтилмаса, шайтон бунга шерик бўлиши ростми?
Жавоб:
Барча мақтовлар Аллоҳга хосдир.
Аллоҳ таоло Қуръони Каримда «бисмиллаҳ» айтилмаганда шайтоннинг иштироки ҳақида шундай деган:
«Уларнинг моллари ва фарзандларига шерик бўл ва уларга ваъдалар бер»
(Исро сураси, 64-оят).
Қуртубий айтади:
Яъни, улар билан бирга шу нарсаларда иштирок эт...
«Фарзандлар»: Бу зинодан туғилган болаларни англатиши ривоят қилинган. Бу Мужоҳид, Заҳҳок ва Абдуллоҳ ибн Аббоснинг фикридир.
Шунингдек, бу улар томонидан ўлдирилган ва уларга нисбатан жиноят қилинган болаларга тегишли экани ҳам ривоят қилинган.
Яна бир ривоятда, болаларга Абдулҳорис, Абдул-Уззо, Абдул-Лот, Абдул-Шамс (яъни, яратилган нарсаларга бандаликни англатувчи) исмларини қўйиш назарда тутилгани айтилган.
Қатоданинг фикрича, бу ота-оналар ўз фарзандларини куфрга чорлаб, уларни насроний ёки яҳудий қилиб тарбиялашига тегишлидир.
Мужоҳиддан ривоят қилинишича: «Агар киши Аллоҳни зикр қилмай (исмини айтмай) аёли билан яқинлик қилса, жин эркакнинг жинсий аъзосига чирмашиб олади ва у билан бирга қовушади. Бу қуйидаги оятда назарда тутилган маънодир:
«Уларга илгари на инсон ва на жин тегмаган»
(Раҳмон сураси, 56-оят)». (Тафсири Қуртубий, 10:289)
Ибн Касир
«Уларнинг моллари ва фарзандларига шерик бўл...» ояти ҳақида шундай дейди:
«Фарзандлар: Ал-Авфий Ибн Аббос, Мужоҳид ва Даҳҳокдан ривоят қилишича, бу «зинодан бўлган болалар» демакдир.
Али бин Абу Талҳа Ибн Аббосдан ривоят қилади: бу жоҳиллик сабабли ўлдирилган болаларга тегишли.
Қатода Ҳасан Басрийдан ривоят қилади: «Аллоҳга қасамки, у (шайтон) уларни мажусий, яҳудий ва насроний қилиш билан болаларига шерик бўлади. Улар Аллоҳнинг динидан бошқа динга эргашадилар ва шайтон билан молларини баҳам кўрадилар». Бу Қатоданинг ҳам фикридир.
Ибн Жарир айтади:
«Энг тўғри фикр шуки, гуноҳ қилган аёлдан туғилган ҳар бир бола, Аллоҳга хуш келмайдиган исм қўйилиши, Аллоҳнинг динидан бошқа динга чақирилиши, зинодан бўлиши ёки Аллоҳга осийлик қилишнинг барча кўринишлари — буларнинг бари шайтоннинг болалардаги шериклигига киради. Чунки Аллоҳ бу оятда бирор маънони истисно қилмаган. Аллоҳга осий бўлиш ва шайтонга бўйсунишнинг ҳар бир ҳолати унинг иштирокидир».
Бу кучли фикрдир. Салафларнинг ҳар бири шайтон ўз улушига эга бўладиган жиҳатларни қайд этганлар.
Саҳиҳ Муслимда (2865)
келтирилган ҳадисда Расулуллоҳ ﷺ айтдилар:
«Аллоҳ таоло айтди: "Мен бандаларимни пок муваҳҳид (ҳаниф) қилиб яратдим, сўнгра шайтонлар келиб, уларни динларидан чалғитдилар ва Мен ҳалол қилган нарсаларни уларга ҳаром қилдилар"».
Саҳиҳайнда (Бухорий 3271, Муслим 1434)
келишича, Расулуллоҳ ﷺ айтдилар:
«Агар бирортангиз аёлига яқинлик қилишни ирода қилса:
«Бисмиллоҳ. Аллоҳумма жаннибнаш-шайтона ва жаннибиш-шайтона ма разақтана»
(Аллоҳнинг исми билан. Ё Аллоҳ, биздан шайтонни четлатгин ва бизга ато этадиган фарзандимиздан ҳам шайтонни четлатгин), — деб айтса ва уларга фарзанд тақдир қилинган бўлса, шайтон унга (болага) ҳеч қачон зарар етказа олмайди». (Тафсири Ибн Касир, 3:50-51)
Шайх Абдурраҳмон Саъдий айтади:
«Дарҳақиқат, муфассирларнинг кўпчилиги айтишганки, агар инсон таом ейиш, ичимлик ичиш ёки яқинлик пайтида «бисмиллоҳ» айтишдан бош тортса, шайтон бунда шерик бўлади. Ҳадисда келганидек, ким бу вақтда «бисмиллоҳ» айтмаса, шайтон ундан ўз улушини олади». (Тафсирул Каримир Раҳмон, 414-бет)
Мен айтаманки: яқинлик пайтида «бисмиллоҳ» айтилмаса, шайтоннинг шерик бўлиши ҳақида юқорида Ибн Касир келтирган ҳадис ва Мужоҳиднинг шарҳини зикр қилдик.
Хулоса:
Ушбу оят борасидаги тўғри фикр — уни юқорида айтилган барча маънолар билан тушуниш лозим, чунки бу маънолар ўртасида зиддият йўқ. Асосий қоида шуки, оятни унинг барча маъноларига кўра талқин қилиш керак.
Шайх Солиҳ ал-Мунажжид فك الله أسره
⭕️
⭕️
⭕️
⭕️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
ᴏʙᴜɴᴀ ʙᴏ’ʟɪɴɢ
🌆
@gunohoqibati
🥳
•••┄┄┄┄┄༻❅༺┄┄┄┄
⭕️
⭕️
⭕️
⭕️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
ᴏʙᴜɴᴀ ʙᴏ’ʟɪɴɢ
🌆
@gunohoqibati
🥳
•••┄┄┄┄┄༻❅༺┄┄┄┄
🔤
ақиқ ибн Иброҳим шундай деди:
«Тавфиқ (муваффақият ва ҳидоят) эшиги халойиқ учун олти нарса туфайли ёпилади:
🔤
.
Неъмат билан машғул бўлиб, унинг шукрини тарк қилишлари;
🔤
.
Илмга рағбат қилиб, унга амал қилишни тарк қилишлари;
🔤
.
Гуноҳга шошилиб, тавбани кечиктиришлари;
🔤
.
Солиҳлар суҳбати (ҳамроҳлиги) билан алданиб, уларнинг ишларига (феъл-атворларига) эргашишни тарк қилишлари;
🔤
.
Дунё улардан юз ўгириб турганда, уларнинг дунё кетидан қувишлари;
🔤
.
Охират уларга қараб келаётган (яқинлашаётган) бўлса-да, ундан юз ўгиришлари.
»
⭕️
⭕️
⭕️
⭕️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
ᴏʙᴜɴᴀ ʙᴏ’ʟɪɴɢ
🌆
@qalb_ila_tinglang
🌴
НОМАҲРАМЛАРГА ҚАРАШ ОҚИБАТЛАРИ
Абдуллоҳ ибн Аббос розияллоҳу анҳу ҳаром нарсаларга қарашнинг оқибатларидан огоҳлантириб шундай деганлар:
«Эй гуноҳ соҳиби! Унинг ёмон оқибатидан хотиржам бўлма. Гуноҳнинг ортидан келадиган (қуйидаги) ишлар, сен қилган ўша гуноҳдан ҳам каттароқдир:
🔤
. Гуноҳ устида турганингда, ўнг ва чап елкандаги (фаришталардан) ҳаё қилмаслигинг — сен қилган гуноҳдан кўра каттароқдир.
🔤
. Аллоҳ сенга нисбатан нима қилишини билмай туриб, (гуноҳ устида) кулишинг — ўша гуноҳдан кўра каттароқдир.
🔤
. Бирор гуноҳга эришганингда (уни амалга оширганингда) хурсанд бўлишинг — ўша гуноҳдан кўра каттароқдир.
🔤
. Гуноҳ қилаётганингда эшик пардасини шамол қимирлатса, (биров кўриб қолмасин деб) қўрқишинг-у, лекин Аллоҳнинг сенга қараб турганидан қалбинг титрамаслиги — сен қилган ўша гуноҳдан кўра каттароқдир»
(«Жомиъ ал-аҳодис», 36/248).
⭕️
⭕️
⭕️
⭕️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
ᴏʙᴜɴᴀ ʙᴏ’ʟɪɴɢ
🌆
@qalb_ila_tinglang
🌴
Мўминнинг мезони
«Абу Жаъфар ал-Хатмий роҳимаҳуллоҳдан ривоят қилинади: Унинг бобоси Умайр розияллоҳу анҳу -у киши саҳоба эдилар- фарзандларига шундай васият қилди:
— «Эй фарзандларим! Эси паст, нодон кимсалар билан ҳамсуҳбат бўлишдан сақланинг, чунки улар билан бирга ўтириш пасткашликдир.
Ким нодонга нисбатан ҳалимлик (вазминлик) қилса, ўз ҳалимлигидан хурсанд бўлади.
Ким унга жавоб қайтарса (тенглашса), пушаймон бўлади.
Ким ўзи ёқтирмаган нарсаларга, қийинчиликларга сабр қилса, ўзи севган мақсадига эришади.
Агар биронтангиз яхшиликка буюриб, ёмонликдан қайтармоқчи бўлса, аввало ўзини одамлардан келадиган озорларга сабр қилишга тайёрласин ва Аллоҳдан келадиган мукофотга аниқ ишонсин. Зеро, ким савобга чин дилдан ишонса, озорнинг аччиғини сезмайди».
Насиҳатдаги муҳим нуқталар:
•
Нодонлардан узоқ бўлиш:
Илмсиз ва одобсиз кимсалар билан баҳслашиш инсоннинг қадрини туширади.
•
Ҳалимликнинг фойдаси:
Нодонга сукут билан жавоб бериш — ғолибликдир. У билан тенглашиш эса фақат пушаймонлик келтиради.
•
Сабр — муваффақият калити:
Севган нарсангга эришиш учун севмаган нарсангга чидашинг керак.
•
Даъватчининг қуроли:
Яхшиликка чақирувчи инсон одамлардан келадиган танқид ёки озорларга руҳан тайёр бўлиши лозим. Агар у кўзлаган ажрини тасаввур қилса, ҳар қандай қийинчилик унга енгил туюлади.
⭕️
⭕️
⭕️
⭕️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
ᴏʙᴜɴᴀ ʙᴏ’ʟɪɴɢ
🌆
@qalb_ila_tinglang
🌴
«Каҳф» сурасининг оиладаги баракаси
Бир ота шундай дейди:
«Оиламизнинг
«Каҳф»
сураси билан ҳайратланарли боғлиқлиги бор. Агар уни ўқишни тарк қилсак, уйимиз зулматга чўмганини ҳис қиламиз. Уни ўқиган ҳафтамизда эса уйимиз бутун ҳафта давомида ажойиб бир бахтга тўлади.
Қачонки ишларимиз кўпайиб кетиб, жума куни «ал-Каҳф» сурасини ўқишга улгурмасак, бутун ҳафтамиз оғриқ ва саросима ичида ўтади. Оила аъзоларимиз ўртасида бақир-чақир ва келишмовчиликлар кўпайган пайтда, биримиз албатта:
«Бу жума «Каҳф» сурасини ўқимаган эдик-да!»
деб қолади.
Биз ўн йилдан ортиқ вақт давомида ушбу муборак сурани ўқишга одатланганимиз сабабли, Аллоҳ таоло фарзандларимизни уни ёд олиш билан икром қилди.
Агар фарзандларимдан бирига: «Аллоҳнинг Китобидаги қайси сурани энг кўп яхши кўрасан?» деб савол берсам, у:
««ал-Каҳф» сурасини»
, деб жавоб беради.
Аллоҳ таолодан бу сурага бўлган муҳаббатимиз Жаннатга киришимизга сабаб бўлишини сўрайман. Худди «Айт: У Аллоҳ Ягонадир» (Ихлос) сурасини яхши кўрган саҳобий каби. Ўшанда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга:
«Сенинг унга бўлган муҳаббатинг сени Жаннатга киритади»
(Бухорий ривояти), деган эдилар».
Абдуллоҳ Муҳаммад Абдулмуътийнинг «Ҳақиқий эркакни қандай тарбиялаш керак» китобидан
⭕️
⭕️
⭕️
⭕️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
⚡️
ᴏʙᴜɴᴀ ʙᴏ’ʟɪɴɢ
🌆
@qalb_ila_tinglang
🌴