O‘ZBEK FILOLOGIYASI
#Navoiy
Bayt
tabdili:
Bir labing jonimni oldi, lekin ikkinchisi buni biladi. Keyin tushundimki, ular orasida xafagarlikchilik otgan ekan.
@akademik_til
#Navoiy
Navoiy bobom ham palovni yoqtirgan bo‘lsa kerak.
Shakarob
haqida bayti bor ekan.
😁
Bir labing jon oldi andoqkim, birisi bilmadi,
Emdikim bildi arolarida bordur
shakkarob
.
@akademik_til
#Navoiy
#Etnografiya
Motam odatlarimizga ko‘ra, o‘lik chiqqan uyning chirog‘ini 40 kungacha o‘chirilmaydi. Shu vaqt davomida uyga sham yoqib qo‘yiladi.
@akademik_til
#Navoiy
#Etnografiya
Bundan tashqari, ushbu baytda shoir iyhom san’atidan nihoyatda mahorat bilan foydalangan.
1. «Anbarin zulf» birinchi ma’noda «xushbo‘y, anbar hidli soch» degan mazmunni anglatadi.
2. «Anbar» so‘zining ikkinchi ma’nosi esa etnografik tushunchaga borib taqaladi. U marhumni dafn etish marosimlarida qo‘llanadigan tobut usti bezagi nomidir: erkaklar tobutining to‘rt burchagiga qoqilgan tayoqlarga o‘ralgan gazlama yoki surp, ayollar tobutida esa ishkomsimon qilib egib o‘rnatilgan tol yog‘ochlari ustiga yopilgan malla bo‘z mato anbar deb atalgan.
Shu tariqa, shoir «anbarin zulf» birikmasi orqali ham ma’shuqaning xushbo‘y sochini, ham motam va dafn marosimlariga oid etnografik ma’noni nazarda tutib, iyhom san’atining ta’sirchan namunasini yaratgan.
@akademik_til
#Navoiy
#Etnografiya
Eski davrlarda, shuningdek, ayrim hududlarda bugungi kunda ham eri vafot etgan ayollar motam belgisi sifatida sochlarini kesib, kalta qilib yurganlar. Shoir ushbu
misrada
ana shu motam odatiga ishora qilmoqda.
@akademik_til
#Navoiy
Bayt tabdili:
O‘limimni anglab turib ham, sham, motam tutmaydi.
Unda nega ayriliq kechasi anbar sochini kesib yig‘laydi.
@akademik_til
#Savol
#Navoiy
Xo‘sh, hurmatli donolar. Quyidagi Navoiy g‘azalidan olingan baytda qaysi urf-odatimiz tasvirlangan. Qani topinglar-chi!
Nega yig‘lab anbarin zulfin kesar hijron tuni.
O‘lmagimni anglabon gar sham' tutmaydur azo.
@akademik_til
#Chiğatoy
#Sõzlik
Ruslargacha bo‘lgan davrda, umuman, ajdodlarimiz ajdar degan Xitoy ajdarini tushunishgan, ya'ni katta ilonni.
XX asrda ruslar kirib kelganidan so‘ng ularning ertaklari asosida uch boshli ajdar – «Змей Горнич»lar va Yevropa asari va madaniyati orqali uchar «Dragon»lar kirib kelib, deyarli Sharq ajdarhosini unutib yubordik. Hozirgi yoshlar ham ajdarni aynan Yevropa dragoni qiyofasida tasavvur qiladi.
[Alisher Navoiy asarlari tilining izohli lug‘ati]
@akademik_til
#Chiğatoy
#Sõzlik
Eski o‘zbek tilida «ayol» leksemasining anglami bugungi o‘zbek adabiy tiliga nisbatan ancha keng bo‘lgan.
[Alisher Navoiy asarlari tilining izohli lug‘ati]
@akademik_til