Select your region
and interface language
We’ll show relevant
Telegram channels and features
Region
avatar

وضاح بن هادي

wadah38
العيْش بين الكتب
Subscribers
18 355
24 hours
—
30 days
-118
Post views
12 225
ER
66,6%
Posts (30d)
—
Characters in post
218
Insights from AI analysis of channel posts
Channel category
Religion and Spirituality
Audience gender
Female
Audience age
25-34
Audience financial status
Middle
Audience professions
Education
Summary
March 04, 15:18
Media unavailable
4
1
Show in Telegram

أجواؤنا أجواء رمضانية بامتياز
شرفونا حياكم الله
جدة حي الوزيرية
https://maps.app.goo.gl/s3PwpamuAvBM93Eb9?g_st=iw

March 04, 10:46

March 04, 10:46

.

March 03, 21:23

March 03, 21:18
Media unavailable
1
Show in Telegram

‏عشرة أسباب إذا اعتنيت بها وأوليتها اهتمامك = ستجد لصلاتك حلاوةً ولذّةً وأثرًا عظيمًا في نفسِك وفي عموم حياتك..
وهذه نسخة بين يديكم لكتاب هو من أجمل وأنفع الكتب فيما يتعلق بهذه المسألة المُلحّة والحاسمة في حياة كل واحد منّا

March 03, 08:17
Media unavailable
3
Show in Telegram

‏خلاصة ما أراد الإمام ابن الجوزي قوله:
- أنّ تأخُر إجابة الدُّعاء محْضُ ابتلاء وامتحان.
- أنّ عيْنُ الجهل أنْ يطلب العبدُ ما له قبل أنْ يؤدّي ما عليه.
- قبل أنْ تطلُب الإجابة عليك أنْ تسُدّ طُرُق المعاصي.
- التسليم لأمر الحكيم الذي يعلَم ما يُصلحك وما يضرُّك، فقد تطلُب شيئا فيه ضررُك.

March 03, 06:36

March 02, 16:16

March 02, 05:54
Media unavailable
2
Show in Telegram

‏{وقُل رَّبِّ أَدْخِلْني مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْني مُخْرَجَ صِدْق...}
ما أَنفعَ هذا الدعاءَ لمن يبتغي النجاحَ في كل أحواله! فإنّ العبد لا يزال داخلًا في أمر وخارجًا من آخر، فمتى كان دخولُه لله وبالله، وخروجه كذلك، فقد أُدخِل مُدخلَ صِدق، وأُخرجَ مُخْرَجَ صِدق، وكان علمه نافعًا وعمله صالحًا.

March 02, 05:41
Media unavailable
5
Show in Telegram

ما أجمَل قول الإمام ابن الجوزي رحمه الله: أَنفَسُ الأشياءِ في الدُّنيا: معرفةُ الحقِّ عزَّ وجلَّ.
وقد صدَقَ رحمه الله
فأيُّ معرفةٍ عَرفْتَ إذا جهِلْتَ: مَن ربُّك؟
وأيُّ عِلْمٍ حصَّلْتَ: إذا فاتَك العِلم به؟
وأيُّ حقيقةٍ أدركْتَ إذا لم تعرف طرائق مراضيه، وكيف الوصولُ إليه؟!
إليكَ وإلّا لا تُشدُّ الركائبُ
ومِنكَ وإلّا فالمُؤمِّلُ خائبُ
وفيكَ وإلّا فالغرامُ مُضيَّعٌ
وعنكَ وإلّا فالمُحدِّث كاذِبُ