Выберите регион
и язык интерфейса
Покажем актуальные для региона
Telegram-каналы и возможности
Регион
avatar

وضاح بن هادي

wadah38
العيْش بين الكتب
Подписчики
18 355
24 часа
—
30 дней
-118
Просмотры
12 225
ER
66,6%
Посты (30д)
—
Символов в посте
218
Инсайты от анализа ИИ по постам канала
Категория канала
Религия и духовность
Пол аудитории
Женский
Возраст аудитории
25-34
Финансовый статус аудитории
Средний
Профессии аудитории
Образование
Краткое описание
March 04, 15:18
Файлы недоступны
4
1
Открыть в Telegram

أجواؤنا أجواء رمضانية بامتياز
شرفونا حياكم الله
جدة حي الوزيرية
https://maps.app.goo.gl/s3PwpamuAvBM93Eb9?g_st=iw

March 04, 10:46

March 04, 10:46

.

March 03, 21:23

March 03, 21:18
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

‏عشرة أسباب إذا اعتنيت بها وأوليتها اهتمامك = ستجد لصلاتك حلاوةً ولذّةً وأثرًا عظيمًا في نفسِك وفي عموم حياتك..
وهذه نسخة بين يديكم لكتاب هو من أجمل وأنفع الكتب فيما يتعلق بهذه المسألة المُلحّة والحاسمة في حياة كل واحد منّا

March 03, 08:17
Файлы недоступны
3
Открыть в Telegram

‏خلاصة ما أراد الإمام ابن الجوزي قوله:
- أنّ تأخُر إجابة الدُّعاء محْضُ ابتلاء وامتحان.
- أنّ عيْنُ الجهل أنْ يطلب العبدُ ما له قبل أنْ يؤدّي ما عليه.
- قبل أنْ تطلُب الإجابة عليك أنْ تسُدّ طُرُق المعاصي.
- التسليم لأمر الحكيم الذي يعلَم ما يُصلحك وما يضرُّك، فقد تطلُب شيئا فيه ضررُك.

March 03, 06:36

March 02, 16:16

March 02, 05:54
Файлы недоступны
2
Открыть в Telegram

‏{وقُل رَّبِّ أَدْخِلْني مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْني مُخْرَجَ صِدْق...}
ما أَنفعَ هذا الدعاءَ لمن يبتغي النجاحَ في كل أحواله! فإنّ العبد لا يزال داخلًا في أمر وخارجًا من آخر، فمتى كان دخولُه لله وبالله، وخروجه كذلك، فقد أُدخِل مُدخلَ صِدق، وأُخرجَ مُخْرَجَ صِدق، وكان علمه نافعًا وعمله صالحًا.

March 02, 05:41
Файлы недоступны
5
Открыть в Telegram

ما أجمَل قول الإمام ابن الجوزي رحمه الله: أَنفَسُ الأشياءِ في الدُّنيا: معرفةُ الحقِّ عزَّ وجلَّ.
وقد صدَقَ رحمه الله
فأيُّ معرفةٍ عَرفْتَ إذا جهِلْتَ: مَن ربُّك؟
وأيُّ عِلْمٍ حصَّلْتَ: إذا فاتَك العِلم به؟
وأيُّ حقيقةٍ أدركْتَ إذا لم تعرف طرائق مراضيه، وكيف الوصولُ إليه؟!
إليكَ وإلّا لا تُشدُّ الركائبُ
ومِنكَ وإلّا فالمُؤمِّلُ خائبُ
وفيكَ وإلّا فالغرامُ مُضيَّعٌ
وعنكَ وإلّا فالمُحدِّث كاذِبُ