مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله
#استفتاءات
#الشهادة_الثالثة
•وجيزة في دلائل ووجوه الوجوب للشهادة الثالثة في تشهد الصلاة
❓
السؤال .
للاستدلال على وجوب الإقرار بالولاية في الصلاة ، ما هو غير آية الإكمال والإتمام الدال بوضوح على ذلك ، بشكل نقاط مختصرة ؟ .
⬇️
✍️
الجواب .
- قد شرحنا مبسوطاً في الجزء الثالث كثيراً من وجوه الوجوب ونلخص ذلك وبمزيد على ذلك :
[أما الأقوال بالوجوب]
بل بعضهم قال بالضرورة كالسيد المرتضى وبعض فتاوى الشيخ والسيد بحر العلوم والسيد الخوئي في أصل دلالة آية الإكمال وإن لم يفتِ بذلك والسيد إبراهيم علم الهدى السبزواري من أعلام العصر ،
وقالوا إن عدة من أدلة ضرورة وجوب الشهادة الثالثة عند كافة علماء الإمامية بل بعضها عند المسلمين لكنه قد غفل عن مقتضى تلك الجملة من الأدلة جل المذاهب أو الأعلام إلا أنه ارتكز مجملاً لديهم متن الأدلة أو أن نفي الوجوب في كلام الأعلام كان نظراً للأدلة الخاصة لا العامة .
فذهب إلى الوجوب :
١-الحلبي من أصحاب الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام.
٢- أبان بن عثمان من أصحاب الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام.
٣- بكر بن محمد الأزدي من أصحاب الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام والرضا عليه السلام.
٤- أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري من أصحاب الرضا عليه السلام والجواد عليه السلام والهادي عليه السلام.
٥- فضالة بن أيوب من أصحاب الكاظم عليه السلام والرضا عليه السلام.
٦- الحسين بن سعيد الأهوازي من أصحاب الرضا عليه السلام والجواد عليه السلام والهادي عليه السلام.
٧- ابن أبي العزاقر الشلمغاني في كتابه التكليف في الغيبة الصغرى .
٨- الحسين بن روح النوبختي .
٩- علي بن بابويه في كتابه الشرائع في الغيبة الصغرى .
١٠- السيد المرتضى في عدة من فتاواه في رسائله المطبوعة بل انتهى به الاستدلال إلى الضرورة ونسبته إلى المسلمين أجمع .
١١- الطوسي في الخلاف وذهب إلى الركنية .
١٢- ما أشار إليه في المبسوط من ذهاب بعض أو عدة إلى الوجوب .
١٣- القاضي ابن البراج .
١٤- سلار الديلمي في المراسم .
١٥- الطبرسي في المؤتلف وذهب إلى الركنية .
١٦- العلامة في المنتهى .
١٧- بحر العلوم في أرجوزته وظاهره الضرورة ونسبته إلى الأصحاب .
١٨- ملا أحمد النراقي في المستند .
١٩ -ما أشار إليه الميرزا القمي في جامع الشتات من ذهاب بعض معاصريه إلى الوجوب .
٢٠- صاحب الجواهر في موضعين في مبحث الأذان وأول التسليم .
٢١- العلامة السمناني تلميذ صاحب الكفاية .
٢٢- السيد إبراهيم علم الهدى السبزواري تلميذ السيد هادي الميلاني وظاهر فتواه الضرورة وغيرهم ممن يُوقف عليهم بالتتبع المستمر إن شاء الله .
*** يتبع
مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
شهر صفر المظفر ١٤٤٨ هـ
@alsanadoffice
🔺
#استفتاءات
#الطلاق
•الطلاق الإجباري من دون الحاكم الشرعي
❓
السؤال .
هل يجوز لطالب العلوم الدينية( المُعمم) والغير مرتبط بمكتب المرجع (الولي الفقيه والحاكم الشرعي) القيام بالطلاق الولائي دون علم الزوج أو إخباره ؟ ، وهل يعتبر الطلاق واقعاً إن حصل من دون إشارة إلى مكتب المرجع أو ختمه ؟ .
⬇️
✍️
الجواب .
لا يجوز ذلك والطلاق غير شرعي
كما لا بد من الاستماع من الطرفين ولو بالوسائط حيادياً ثم ترتيب ضوابط الحكم بعد إطلاع الحاكم الشرعي .
🔹
🌐
https://m-sanad.com/?faqs=هل-يجوز-لطالب-العلوم-الدينية-المُعمم-و
@alsanadoffice
🔺
#استفتاءات
#الحج
#النكاح
•وطء المحرم والحرمة الأبدية
❓
السؤال .
هل حرمة وطء المحرم المسببة للحرمة الأبدية و فسخ النكاح
بعد العلم بالموضوع أو بعد العلم بالحكم ؟ .
⬇️
✍️
الجواب .
حرمة الوطء الأبدية مع الوطء وإن كانا جاهلين بالحكم والموضوع .
🔹
•استثناء في الصور المتقدمة
في فرض المسألة السابقة مع كون العقد صحيحاً فهي زوجة والزوجة وإن حرم وطؤها في الإحرام إلا أنه لا يوجب الحرمة الأبدية .
-نعم لو كان العقد قبل إتمام الأعمال وحصل الوطء جهلاً حرمت مؤبداً .
🔹
🌐
https://m-sanad.com/?faqs=امرأة-تزوجت-من-شاب-و-بعد-مرور-ستة-أو-سبع
@alsanadoffice
🔺
#استفتاءات
#الحج
#النكاح
•الزواج مع ترك طواف النساء
❓
السؤال .
امرأة تزوجت من شاب و بعد مرور ستة أو سبعة أشهر تبين لها أن الزوج أتى بجميع أعمال العمرة المفردة و لم يأت بطواف النساء .
ما حكم الزوج و ما حكم العقد ؟ .
⬇️
✍️
الجواب .
اما العقد فصحيح مع الإتيان بأعمال العمرة عدا طواف النساء ، وأما الوطء فحرام ويسبب الحرمة الأبدية وفسخ النكاح .
🔹
🌐
https://m-sanad.com/?faqs=امرأة-تزوجت-من-شاب-و-بعد-مرور-ستة-أو-سبع
@alsanadoffice
🔺
#استفتاءات
#الديه
•الدية دهساً من السائق
❓
السؤال .
سائق دهس شخصاُ فمات كل منهما والداهس لا مال له ولا تركة وطالب ورثة المدهوس ورثة الداهس بالدية
فما الحكم ؟ .
⬇️
✍️
الجواب .
١- الدية إن لم يكن له تركة
على الأولاد بقدر لا يجحفهم والباقي على الطبقة اللاحقة في الإرث وهلم جراً هذا إذا كان الدهس شبه عمد لتقصير .
٢- وإن كان خطأ فهو على العاقلة وإن كان له تركة .
٣- هذا كله إذا كانت المسؤولية تقع على الداهس بحسب المخطط المروري .
٤- وإلا إذا كانت كلها تقع على المدهوس فلا يتحمل الداهس شيئاً من الدية .
٥- وإذا كانت المسؤولية من كل منهما فيقع نصف الدية على الداهس .
🔹
🌐
https://m-sanad.com/?faqs=سائق-دهس-شخصاُ-فمات-كل-منهما-والداهس-لا
@alsanadoffice
🔺
#إعلان
برنامج الاستفتاءات
مخصص للإجابة على الأسئلة الفقهية والمسائل الشرعية عبر منصة تطبيقية ،
وفقاً لمباني المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
•متوفر للتثبيت على الأجهزة المحمولة التي تعمل بنظام الايفون ios .
⬇️
رابط التطبيق:
https://apps.apple.com/app/id6764702905
@alsanadoffice
🔺
#استفتاءات
#المكاسب_المحرمة
•الذبح بسكين استيل
❓
السؤال .
هل يسوغ الذبح بسكين استيل ؟ .
⬇️
✍️
الجواب .
-يسوغ ذلك وهو من الحديد علمياً
-ولو فرض كونه من غير الحديد فيسوغ أيضاً لأنه من المعادن الصلبة المخلوطة بالحديد
-وفي غير المخلوط من المعادن وجه للجواز .
🔹
🌐
https://m-sanad.com/?faqs=س١-هل-هناك-إشكال-في-العمل-ضمن-شركة-تداو
@alsanadoffice
🔺
#استفتاءات
#فقه_البنوك
#الربا
•شركات التداول بالعملة الرقمية
❓
السؤال .
س١ : هل هناك إشكال في العمل ضمن شركة تداول أسهم وسندات وكذلك تبادل العملات الرقمية ؟ .
س٢ : هل يجوز الإشراف وتوقيع عقود القروض الإسلامية (تمويل إسلامي) وغيرهما من أمور أو هناك إشكال ؟ .
⬇️
✍️
الجواب .
ج١ : شركات تداول الأسهم والسندات إن كانت في بورصات وأسهم وسندات خيالية فرضية لا يقع بإزائها مال خارجي بل مجرد تضخم اعتبار وهمي لترامي معاملات عليها فرضية بتضخم
فهذه الأسهم والسندات كالعملات الرقمية تداول معاملات باطلة وهمية من قبيل القمار أو غسيل الأموال أو الربا .
-وحكم كل منهما بطلان تلك المعاملات .
-أما العمل في تلك الشركات فإن كانت تلك الشركات أجنبية غير مسلمة والزبائن غير مسلمين فيسوغ العمل إلزاماً لهم بما يلزمون به أنفسهم .
ج٢ : أما معاملات القرض وتمويل القروض الإسلامي أي التي في البنوك الإسلامية والتي تعتمد حلولاً محللة بديلة عن الربا القرضي فلا بأس في الإشراف عليها .
🔹
🌐
https://m-sanad.com/?faqs=س١-هل-هناك-إشكال-في-العمل-ضمن-شركة-تداو-2
@alsanadoffice
🔺
#استفتاءات
#الوكالة
•الوكالة عبر الاتصال الهاتفي
❓
السؤال .
هل يصح إعطاء الوكالة للوكيل لإجراء الزواج أو الطلاق عن طريق رسالة هاتفية
إما كتابة أو تسجيلاً صوتياً ؟ ،
أم يشترط أن يكون اتصالاً هاتفياً مباشراً للتأكد أيضاً ؟ .
الوكالة هاتفياً تصح سواء في الطلاق أو الزواج أم في مطلق الوكالات ؟ ، وهل
إجراء عقد الزواج تحديداً هاتفياً يصح أيضاً ؟ .
⬇️
✍️
الجواب .
الأحوط المباشرة في الاتصال تثبتاً
-وإن كان الإذن يغاير الوكالة في كونه خفيف المؤنة في الإنشاء فيكفي فيه الاطمئنان ولو عبر التسجيل
-ويمكن بالاتصال مباشرة إنشاء الوكالة .
🔹
🌐
https://m-sanad.com/?faqs=هل-يصح-إعطاء-الوكالة-للوكيل-لإجراء-الز
@alsanadoffice
🔺
#استفتاءات
#الاستهلال
•الاعتماد على الحسابات الفلكية في الهلال
❓
السؤال .
بيان الهلال اليوم الثلاثاء لأجل استهلال غروب الثلاثاء ليلة الأربعاء أليس مبكراً ، و فيه شائبة الاعتماد على الحسابات الفلكية
لأنه لم يحن وقت الاستهلال أصلاً ؟ .
⬇️
✍️
الجواب .
١- أما في إثبات الهلال فلا يعول على الحسابات الفلكية بل على الرؤية الحسية فقط .
٢- وأما في نفي الهلال بتوسط أقوالهم للاسترابة في ادعاء الرؤية فيعول على أقوالهم في النفي إذا كان المثبت للرؤية البينات لا التواتر فإن نفيهم يستلزم الريبة في اشتباه البينة وغلطها في التثبت من الرؤية وتخيلها .
٣- لا سيما مع دعوى الفلكيين استحالة الرؤية بلحاظ عدم دخول الهلال في منطقة المحاق ، فإنه لا يحتمل عقلاً الرؤية .
٤- نعم في موارد توقيت خروج القمر من منطقة المحاق وإمكانية رؤيته لا يعول عليهم في النفي لأنه ليس مستحيلاً عقلاً بل مستحيل بحسب التجربة ، وهو لا يرقى إلى الاستحالة العقلية ليعول على نفيهم .
🔹
🌐
https://m-sanad.com/?faqs=بيان-الهلال-اليوم-الثلاثاء-لأجل-استهل
@alsanadoffice
🔺