Ақлий ва нақлий илмлар

📣
XUSHXABAR!
📚
AQİDA ILMIDA YANGİ KURS!
🚀
YANGİ BOSQİCHNI BOSHLAYMIZ!
❓
Aqidani qayerdan va qanday tartibda o‘rganish kerak?
❓
Bir kitobdan ikkinchisiga tasodifiy o‘tib ketmasdan,
bosqichma-bosqich ilm hosil qilish mumkinmi?
Albatta!
📖
Shaksiz, ta’lim barcha ilmlarda
manhaj va pog‘ona
bilan olib boriladi. Aqida ilmida ham talabani noldan boshlab yuqori saviyagacha olib boradigan
tizimli dastur
tuzdik.
0⃣
NOL BOSQICH — ASOS DARAJASI
Bu bosqichda arab tilini bilgan ham, bilmagan ham qatnashishi mumkin.
Ahli sunnat val jamoat e’tiqodi
Imom Abu Hanifa rahimahullohning asarlari asosida
, Imom A’zam Abu Hanifa rahimahullohgacha tutashgan sanad bilan ishonchli va mo‘tabar tarzda o‘rganiladi.
1⃣
BIRINCHI BOSQICH — BOSHLANG‘ICH
Aqidada mubtadiylar (boshlovchilar) bosqichi.
Talaba biroz arab tilini o‘rganib, tarjima qilishga qodir bo‘lgan davrda ushbu bosqichga o‘tiladi.
Bu bosqichda aqida matnlari
sharhlari bilan birga
o‘rganiladi.
Masalan:
📘
Tahoviyya matnining qisqa va o‘rtacha sharhlari
📘
Bad’ul amoliyning shu darajadagi sharhlari
2⃣
IKKINCHI BOSQICH — O‘RTA
Hanafiylar metodi asosida bir qator asarlarni o‘rganib chiqqandan so‘ng, Ahli sunnat val jamoatning boshqa mazhab ulamolari metodlari bilan ham tanishib boriladi.
Ikki metod ham
Ahli sunnat val jamoat doirasidadir.
Bu uslub talabaga turli metodlarni tushunish va islomiy ilmiy merosimizdan imkon qadar keng foydalanish imkonini beradi.
📚
Bu bosqich:
— Xarida sharhlari
— Javhara sharhlari
— Sanusiyotlar
orqali amalga oshiriladi.
3⃣
UCHINCHI BOSQICH — YUQORI SAVIYA
Bu bosqichda har ikkala metodda yozilgan
katta kitoblar va buyuk mualliflarning asarlari
o‘rganiladi.
Shu tarzda ilmlarimizni puxtalab, o‘qiladigan asarlar va kitoblarning o‘rinlarini mutolaa bilan to‘ldirgan holda, Allohning xohishi bilan, oldinga ildamlab boraveramiz.
📚
ANA SHU TIZIM ASOSIDA NAVBATDAGI KURSIMIZNI BOSHLAYMIZ!
🌟
Imom Mulla Ali Qoriy rahimahullohning islom dunyosida, ayniqsa, o‘zimizning diyorlarda mo‘tabar sanalgan:
📋
“BAD’UL AMOLIY” SHARHI — “ZAV’UL MAOLIY”
kitobidan darslar boshlanadi.
📍
Kursimiz yuqoridagi bosqichlardan
1⃣
— BIRINCHI, YA’NI BOSHLANG‘ICH BOSQICHGA KIRADI.
Bu — aqida ilmini tartibli va bosqichma-bosqich o‘rganishni istaganlar uchun muhim qadamlardan biridir.
📚
Ushbu asosga binoan Imom Abu Hanifa rahimahulloh asarlaridan ham kurslar tashkil qilib qo‘ydik. Bundan keyingi bosqichlarni ham kurslar tashkil qilib to‘ldirib borishni reja qilganmiz.
🤲
Alloh bunga go‘zal va oson muvaffaq aylasin!
📝
KURS TARTIBI
🎙
Darslar:
jonli chat orqali
👨‍🏫
Ustoz:
Rahmatulloh Hanafiy
▫️
Boshlanish: 16.09.26
⏳
Davomiyligi:
taxminan 2 oy
📅
Haftasiga:
3 marta du-chor-jum soat 20:40 (uzb)
📚
Vazifalar:
berib boriladi
📝
Test va imtihonlar:
o‘tkaziladi
🎓
Kursni muvaffaqiyatli yakunlaganlarga
muallifgacha yetib boradigan sanad bilan ijоza
beriladi.
💰
Kurs to‘lovi:
oyiga 385 000 so‘m.
📩
Kursda qatnashish uchun murojaat manzili:
@Amaliymaaliy

#Таҳовий_ақийдаси_шарҳи
4 ‐ Матннинг кириш қисми шарҳи

#Таҳовий_ақийдаси_шарҳи
3 - Муаллифнинг муқаддимаси

#ТАФСИР
#РОВАИУЛ_БАЁН
25 - Намозда қиблага юзланиш. 7-10-латиф маъноси, 1-2-шаръий хукмлари

#Тафсири_Жалолайн
Фуссилат сураcи 1‐ 29 оятлар тафсири

Gap dinni olish kayfiyatini isloh qilishda, o'tmishdan kelajak uchun ibrat olishda, masalaning hukmini ochiqlashda emas.
Ajibda! Paypoqqa mash tortishda juda ham ko'p insonlar hadis bor ekan, shayx falonchiy sunnatga ergashadi i, hadisdan gapiradi, ularniki to'g'ri bo'ladi degan xayolda, yaxshi niyyatda ergashishdi va fuqaholarni hamda ularga ergashganlarni go'yo mazhabchi yoki adashgan , yo dalillari zaif degan tassurotda bo'ldilar , to'g'rirog'i shu taasurotga solindilar va hali ham yo'q emas bunaqangi musulmonlarni onglari bilan o'ynashayotgan va ularning aqllari va zehniyatlariga xiyonat qilayotganlar.
Paypoqqa mash tortish masalasi, ibrat olinadigan bir far'iy masaladagi namuna xolos, boshqa mavzularda (ayniqsa aqoid masalalarida) ham siz azizlar ongingiz va diningizni qo'shqo'llab topshirib qo'yishdan oldin shoshilmaslik dolzarbligini bildiradi, zero bu yaqinlarni bir biridan uzoqlashtirishi yoki jonlarni nohaq halol sanashga olib borishi mumkin bo'lgan juda xatarli masalalar.
Bu ish hadis ilmidan kelib chiqib nazar solinsa ham, fiqh ilmidan kelib chiqib qaralsa ham joiz emasligi oddiy va ravshandir.
Keling hadis ilmidan kelib chiqib nazar solaylik:
"Paypoqlarga yoki paypoqlariga mash tortdi" Mug'iyra ibn Sho'ba hadisini yolgi'z Huzayl ibn Shurahbiyl, u yolg'iz Abu qaysdan rivoyat qiladi. Bu ikki roviy siqa (ishonchli) Sahih Buxoriy roviylaridan, lekin bu ikki siqa (ishonchli) o'zlaridan ko'proq siqalarga (ishonchlilarga) xilof tarzda rivoyat qildilar. Hamma siqalar (70 tagacha) bu hadisni "mahsilarga / mahsilariga mash tortdilar" deb keltirganlar.
Jamoat yo'lg'izdan ko'ra yodda saqlashda va ularni muqaddam qilishga loyiqroqdir.
Hadis ilmida bunday hadisni "shoz" deyiladi va bu zaif hadisga kiradi. Muqobilidagi hadis esa "Mahfuz" deyiladi.
Zaif hadisning hukmi, hukmlarda amal qilinmaslikdir. Bu o'rin hukm o'rnidir, amallar fazilatiga qoir o'rin emas.
Demak hadis ilmidan kelib chiqib qarasak paypoqqa mash tortish hadisi zaif bo'lib unga amal qilish durust bo'lmaydi.
Endi fiqhan qaraymiz: moqdomiki amal qilishga yaraydigan hadis bo'lmagach, fuqaholar bu masalaga mahsi masalasidan kelib chiqib qarashdi. Ya'ni mahsiga boshqasini qiyos qildilar. Agar oyoqqa kiyiladigan narsa mahsini shartlariga tushsa bo'laveradi. Qadimda ham paypoq degan narsa mahsiga o'xshgan qalin narsaladan tayorlangan. Ammo kunimizdagi paypoqlarni mahsiga qiyos qilib bo'lmaydi.
Hadisga suyanaman (unda paypoqlar kalimasi kelgan, shuni o'zi yetadi menga, fuqaholaringni qiyos piyosi, "o'zlari chiqargan ta'villari", "dinni aylantirishlari" bilan ishim yo'q) degan kishi zaif hadisga suyangan bo'ladi. Bu hadis esa muhaddislar nazdida "shoz"(zaif), amal qilinmaydgan hadisdir.
Vallohu a'lam!
R. Hanafiy
05.09.26.

🌟
𝙰𝚚𝚕𝚒𝚢 𝚟𝚊 𝙽𝚊𝚚𝚕𝚒𝚢 𝚒𝚕𝚖𝚕𝚊𝚛 𝙰𝚔𝚊𝚍𝚎𝚖𝚒𝚢𝚊𝚜𝚒
Assalomu alaykum va rahmatullohi va barakotuh.
RASMUL MUFTIY ILMI
📚
(muftiy yo‘riqnomasi)
Ustoz :Rahmatulloh Hanafiy
Ya’ni fatvo berish qoida va usullaridir. Bu ilm fiqh ilmidan keyin e’tibor qaratish lozim bo‘lgan fandir; zero u fiqhning amaliy-tatbiqiy jihatini shakllantiradi.
▫️
Shunday ekan:
Fiqhiy qavllarning o‘rtasida tarjih qilishga usiz yo‘l yo‘q.
Mazhab ulamolari orasida hosil bo‘lgan ixtilofni fahmlash faqat bu fan orqali bo‘ladi.
Fiqhni voqe’da amalga oshirish ham busiz bo‘lmaydi.
Bu fan fiqhning ruhi bo‘lishga yaqinroqdir; zero usiz fiqhning hayoti yo‘q.
O‘ylaymanki, fiqh ilmini bu zamonda iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, askariy va qazoga oid hayotimizda nazariy ilmligicha qolib, ortda qolishining sababi naq ikki narsaga oiddir:
1).Fiqh ilmini teran, puxta o‘rganishni tark etish.
2). Rasmul Muftiy ilmini e’tiborsiz tashlab qo‘yish.
Kimki bu fanni puxta o‘zlashtirmasa, uni idrok etmasa, fiqhni tatbiq qilishga, voqe’ga munosibini ixtiyor qilishga va voqe’ bilan qanday muomala qilishni fahmlashga qodir bo‘lolmaydi.
Is’odul Muftiy: 47, 48.
🔔
To‘lov oyiga: 350 000 so‘m
#DIQQAT
#ESLATMA
Kitob yakunida o‘quvchilarimizga muallifgacha tutashgan sanad bilan ijoza taqdim etiladi.
Kursga yozilish uchun administrator bilan bog‘lanish Telegram:
@Askaatiy

🔥
150 йилдан бери ўқилаётган китоб
«Мабдаъул-қироат» китоби уч қисмдан иборат. Ушбу учала қисмдаги
169 та дарс
жамланди. Китобдаги расмлар ва жадваллар ёрдамида араб тилини янада осон ўрганасиз. Шунинг учун бу китоб бошланғич босқичдаги ўқувчилар учун қулай ва жуда фойдали қўлланма бўлади.
👉
Китоб ҳақида батафсил
Нархи: 55 000 сўм
📍
Манзилларимиз
Сотиб олиш учун:
✍️
@hilol_reception
📞
+998712175999
@hilolnashr

#ТАФСИР
#РОВАИУЛ_БАЁН
24 - Намозда Каъбага юзланиш. Оятлар тушиш сабаблари,латиф маъноларидан

#Наҳв_Грамматика
#Қотрун_надо
6 - Заммага ва сокинга мабний исмлар ҳукмлари