عطاءات العلم

#موسوعة_مهارات_تفسير_القرآن_الكريم

قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)} [الشمس: 9 - 10].
قال الإمام
#ابن_القيم
رحمه الله: «والمعنى قد أفلح من كبّرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها. وقد خسر من أخفاها وحقّرها وصغرها بمعصية الله.
وأصل التدسية: الإخفاء. ومنه قوله تعالى: {يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ} [النحل: 59]. فالعاصي يدسّ نفسه في المعصية، ويخفي مكانها، ويتوارى من الخلق من سوء ما يأتي به، قد انقمع عند نفسه، وانقمع عند الله، وانقمع عند الخلق.
فالطاعة والبرّ تكبّر النفس، وتعزّها، وتعليها، حتى تصير أشرف شيء، وأكبره، وأزكاه، وأعلاه؛ ومع ذلك فهي أذلّ شيء وأحقره وأصغره لله تعالى. وبهذا الذلّ حصل لها هذا العزّ والشرف والنموّ، فما صغّر النفوسَ مثلُ معصية الله، وما كبّرها وشرّفها ورفعها مثلُ طاعة الله».
#الداء_والدواء
. طبعة
#عطاءات_العلم
(ص189).

#محبة_القرآن
#عطاءات_العلم

قال الإمام
#ابن_القيم
رحمه الله تعالى:
"اسمه «السلام»...الذي سلم من العيوب والنقائص، ووصْفه بالسلام أبلغ في ذلك من وصْفه بالسالم.
ومن موجبات وصفه بذلك سلامة خَلْقه من ظلمه لهم، فسلم سبحانه من إرادة الظلم والشر، ومن التسمية به، ومن فعله، ومن نسبته إليه، فهو السلام من صفات النقص، وأفعال النقص، وأسماء النقص، المسلم لخلقه من الظلم.
ولهذا وصف سبحانه ليلة القدر بأنها سلام، والجنة بأنها دار السلام، وتحية أهلها السلام، وأثنى على أوليائه بالقول السلام، كل ذلك السالم من العيوب."
#شفاء_العليل_في_مسائل_القضاء_والقدر_والحكمة_والتعليل
. طبعة
#عطاءات_العلم
(2/ 84).
#أسماء_الله_الحسنى_عند_ابن_القيم
.

قال الإمام
#ابن_القيم
رحمه الله:
مَقْعَدُ الصدق، وقَدَمُ الصدق
قال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (٥٤) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} [القمر: ٥٤ - ٥٥]
فسمَّى الجنَّة مقعد صِدْقٍ، لحصول كل ما يُراد من المقعد الحسن فيها، كما يقال: مودَّة صادقة: إذا كانت ثابتة تامَّة، وحلاوة صادقة، وحملة صادقة، ومنه الكلام الصَّدق، لحصول مقصوده منه.
وموضوع هذه اللفظة في كلامهم: الصِّحة والكمال، ومنه الصَّدق في الحديث، والصدق في العمل، والصَّديق الَّذي يصدَّق قوله بالعمل…
وفُسِّرَ قدم الصَّدق: بالجنَّة، وفُسِّر بالأَعمال التي تنال بها الجنَّة، وفُسِّر بالسَّابقة التي سبقت لهم من الله،
وفُسِّر بالرسول الَّذي على يده وهدايته نالوا ذلك.
والتَّحقيق أنَّ الجميع حقَّ؛ فإنَّهم سبقت لهم من الله بذلك السابقة بالأسباب التي قدَّرها لهم على يد رسوله، وادَّخر لهم جزاءها يوم لقائه ، ولسان الصَّدق هو لسان الثناء الصادق بمحاسن الأفعال، وجميل الطرائق، وفي كونه لسان صِدْق إشارة إلى مطابقته للواقع، وأنَّه ثناء بحقًّ لا بباطل.
ومدخل الصدق ومخرج الصدق هو المدخل والمخرج الَّذي يكون صاحبه فيه ضامنًا على الله، وهو دخوله وخروجه بالله ولله.
وهذه الدعوة من أنفع الدعاء للعبد، فإنَّه لا يزال داخلًا في أمرٍ وخارجًا من أمرٍ، فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك، كان قد أُدْخِل مدخل صدق وأُخْرِجَ مخرج صدق.
#حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح
.
طبعة
#عطاءات_العلم
. (١/ ٢٠٤).

#خطورة_اللسان
#عطاءات_العلم

#موسوعة_مهارات_تفسير_القرآن_الكريم

قال الإمام
#ابن_القيم
رحمه الله تعالى:
« الجميلُ
ومَنْ أحقُّ بالجمال ممن كلُّ جمالٍ في الوجود فهو من آثار صنعته، فلهُ جمال الذَّات، وجمالُ الأوصاف، وجمال الأفعال، وجمال الأسماء، فأسماؤه كلُّها حُسْنى، وصفاتُه كلُّها كمالٌ، وأفعالُه كلُّها جميلةٌ، ولا يستطيع بشرٌ النظر إلى جلاله وجماله في هذه الدَّار، فإذا رأوه سبحانه في جنات عدنٍ أنْسَتْهُمْ رؤيتُه ما هم فيه من النعيم، فلا يلتفتون حينئذٍ إلى شيء غيره، ولولا حجابُ النور على وجهه لأحرقت سُبُحَاتُ وجهه ــ تبارك وتعالى ــ ما انتهى إليه بصرُه من خلقه، كما في صحيح البخاري من حديث أبي موسى رضي الله عنه ... وقال عبد الله بن مسعود ــ رضي الله عنه ــ": ليس عند ربكم ليلٌ، ولا نهار، نور السموات من نور وجهه..." وفي دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي دعا به يوم الطائف: " أعوذُ بنور وجهك الذي أشرقت له الظُّلماتُ..." فإذا جاء سبحانه وتعالى يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده تشرق لنوره الأرض كلُّها، كما قال الله تعالى: {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ} [الزمر/ ٦٩] »
#روضة_المحبين_ونزهة_المشتاقين
، ص(568-569)، طبعة
#عطاءات_العلم
.
#أسماء_الله_الحسنى_عند_ابن_القيم
.