Выберите регион
и язык интерфейса
Покажем актуальные для региона
Telegram-каналы и возможности
Регион
avatar

الدر الملتقط

dormol
من بطون الكتب
Подписчики
2 386
24 часа
-2
30 дней
-8
Просмотры
247
ER
10,35%
Посты (30д)
11
Символов в посте
165
Инсайты от анализа ИИ по постам канала
Категория канала
Религия и духовность
Пол аудитории
Мужской
Возраст аудитории
35-44
Финансовый статус аудитории
Средний
Профессии аудитории
Исследования и академия
Краткое описание
September 06, 03:23
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

September 06, 03:21
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

من تعليقات الشيخ الألباني رحمه الله على نسخته من كتاب التوحيد لابن خزيمة رحمه الله

September 04, 08:12
Файлы недоступны
6
Открыть в Telegram

September 04, 08:12

أسبوع مالكي حافل:

September 04, 08:08

قال الإمام مسلم في أول كتابه الصحيح:
"
بعون الله نبتدئ وإياه نستكفي وماتوفيقنا إلا بالله جلّ جلاله
" (٣٦/١)

September 01, 12:42

قال المناوي رحمه الله:
"إذا تمنى أحدكم خيرًا من خير الدارين فليكثر الأماني فإنما يسأل ربه الذي رباه وأنعم عليه وأحسن إليه، فليعظم الرغبة ويوسع المسألة
فينبغي للسائل
١-الإكثار
٢-ولا يختصر
٣-ولا يقتصر
فإن خزائن الجود سحاء الليل والنهار
ولا يفنى عطاؤه عز وجل".
فيض القدير (٣٩٧)

August 29, 10:14

قال ابن عقيل الحنبلي رحمه الله:
"
العاقل مَن عرف نفسه، ولا يَغرّه مدحُ مَن لا يَخبرُها
".
ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٣٣٠/١.

August 29, 10:13

قال النضر بن شميل: "ما رأيت أرحم بمسكين من شعبة، وكان إذا رأى المسكين لا يزال ينظر إليه حتى يغيب عنه".
وقال يحيى القطان: كان شعبة من ارق الناس،وكان ربما مر به السائل فيدخل إلى بيته فيعطيه ما أمكنه".
وقال مسلم بن إبراهيم: "كان شعبة إذا قام في مجلسه سائل لا يُحدث حتى يعطى".
جزء حكايات شعبة ص٦١-٦٣.

August 29, 10:11

قال ابن مفلح رحمه الله:
"ذكر الخطابي والحاكم وابن عقيل في "الفنون": أنّ أبا بكر بن داود الظاهري وأبا العباس بن سريج والمبرد اجتمعوا في موضعٍ، فتقدم أبو بكر بن داود، وقال: العلم قدمني، وتأخر ابن سُريج، وقال: الأدب أخّرني، فنسبهما المبرد إلى الخطأ، وقال:
إذا صحت المودة سقط التكلف
."
الآداب الشرعية ٥٤٦/٤.

August 29, 10:10

قال الإمام الشافعي رحمه الله:
"
مَن تعلم علمًا فليدقق فيه؛ لئلا يضيع دقيق العلم
".
المدخل للبيهقي (رقم: ٤١٦ ط الأعظمي).