تحقيق المخطوط في أروقة الجامعات أ.د محمد نوري الموسوي

غرفة أبي ...
قثم زهير القيسي
كتبٌ تلاصق السقف، وأكداسٌ من المخطوطات.
وفي الزاوية، فراش أحمر عتيق وكومة تبغ وغليون وكوب أحمر عمره أكبر مني بأضعاف.
جوار الوسادة، قاموس المنجد للأب لويس معلوف، وبضعةُ معاجم أجنبية، وثلاثة رفوف صغيرة من الكتب الأنكليزية.
أشياؤه مستقرة في مواضعها منذ سنين، ولم نجرأ على تحريكها أيضا.
لم يكن يخرج من "الغرفة" إلا نادرا. نضطر أحيانا إلى رفع صوت التلفاز لإشعاره بوجود فيلم ينبغي مشاهدته. كانت أحاديثه ممتعة، تنساب منها التعليقات، وكأنها هوامش في رسالة ماجستير.
كانت لديه قدرة على قراءة كل شيء، حتى كتب الأطفال، ولا يعترف بأن هناك كتبا رديئةً، كما لا توجد نساءٌ دميمات، مثلما يقول برناردشو.
قال مرة: "اليوم الذي سأتوقف فيه عن القراءة، سأموت"، وهو ما حصل فعلا بعد أن نخره السرطان في الأشهر الأخيرة من عمره الثمانين.
حياته كانت تشبه معارض الكتب، يكتب مثلا على ظهر صورة التقطت في "عنه" هاربا من البوليس السري عام 1954: "كنت أقرأ كتابا للفيلسوف أونامونو"، ويسرد على ظهر صورة أخرى التقط بداية الأربعينات، تفاصيل تعلقه بـ"لويس ماسنيون" الذي قاده إلى كتابة مخطوطته "القواسين".
وكان يقول، مثل العقاد، إن أجمل حوادث حياته الكتب التي قرأها.
الكتب تشبه الأرواح، يحمي أغلفتها بالجرائد، وقطع القماش، ويعيد إنتاج المتهرئ منها بالمطابع.
لا زلت أتذكر جيدا، ملامحه الحزينة وهو يتحسر على كتاب الروائي الإيطالي "البرتو مورافيا" عن الصين، الذي نخرته الأرضة بالتسعينات، تشبه كثيرا ملامحه في سجن المثقفين عام 1963 عندما عَلِم أن الحرس القومي عبث بمحتويات مكتبته، كما ينقل الصحفي الكبير مليح صالح شكر، بعد زيارته هناك. وإذا ما سألته عن "الندم" سيتذكر مباشرة الكتب التي باعها خلال الحصار الجائر.
كان مهووسا بملاحقة الكلمات، يحتفظ بالقصاصات والمناشير المطبوعة، ويقتطع المقالات من الجرائد. يقف أحيانا وسط الطريق ليتفقد بعصاه ورقة ملونة على الأرض، قد تحمل ما يلفته!
يقول إنه لم يتقصد يوما الكتابة في موضوع محدد، كانت الأفكار تنساب على راحتيه خلال القراءة، ينتقي منها ما يُشبعُ متعته. لذلك تشعبت كتاباته بين التاريخ واللغة والشطرنج والشعر والترجمة والرواية والتراث الشعبي والأنساب والصحافة.
كان مأخوذا ببياض الأوراق، حتى تلك الموجودة داخل علب السكائر، وكتب على المئات منها ملاحظات أدبية وتأريخية، حشرها داخل الكتب.
في إحدى المرات، وعلى ظهر عدة صفحات مخربشة برسوم الأطفال، أخذت يده المتعبة تخط آلاف الكلمات، وعندما انتهى، رسم على الصفحة الأولى عبارة "على وجه واحد من الورق" فخرج النص أشبه بسيرة لجيله الخمسيني.
تناثرت تفاصيل حياة والدي داخل المكتبة، في كل كتاب هناك شيءٌ من زهير أحمد القيسي، قصاصةٌ تحمل موقفا، أو هامشٌ لمشروع بحثي مؤجل. كان ينوي الكتابة عن أشياء كثيرة لم يسعفه العمر.
بعد 2003، كان تدفق المطبوعات المتحررة من عين السلطة يمثل لحظة عظيمة في حياته، وهو يطالع ليل نهار العشرات من العناوين المهمة التي كان يرفده بها بسخاء كريم حنش ومازن لطيف.
قبل ذلك في بداية الألفينات، كان يكلفني دائما، بانتقاء عشرة عناوين عشوائية من المكتبة ليتسلى بها. وهي مهمّة كنت أؤديها بتميز؛ أفهم مزاجه بالقراءة، ولا أقع بتكرار العناوين، ومنحني هذا التكليف فرصة ذهبية للتعشق بالكتب.
وعندما كان يذرع الغرفة مشيا، ليفك تصلب جسده، كنت أُخضعه بعفوية إلى "لعبة الأسئلة"، اختبرُ ذاكرتهُ في عناوين الكتب وأسماء المؤلفين والفهارس. كان يجيبني بلطف رغم محاولاتي تعمّد تخطئته، وهي وقاحة مني، بالحقيقة!
في آخر أيام حياته، كان ممددا في العناية المركزة، لا يقوى على تحريك يده، غير أن عقله كان متقدا، سأل مسؤولا بوزارة الثقافة كان واقفا إلى جانبي: "لماذا لم ترسلوا لي مطبوعاتكم الأخيرة"!
دائما ما تثير صور "الكتب الحديثة" بالنسبة إلي سؤالا مؤلما: ماذا سيقول والدي؟ لقد فاته الكثير حتما!
وغالبا ما تقودني الذاكرة إلى مشيته في شارع المتنبي، وهو يبحلق بعمق إلى العناوين المزدحمة على الرصيف، يمد عصاه على الأغلفة لأسحب له ما يريد.
http://t.me/drmhmdnoori

✅
#صدر_حديث
ًا
آخر ما كتبه أ.د.خالد فهمي -رحمه الله- في النقد التراثي والتحقيق. (بعضٌ من انتعاشة الروح : دراسات في تحقيق التحقيق
والتشغيل الحضاري للتراث)
دار البشير- القاهرة، 1446هـ/2025م، 199ص.
‎
http://t.me/drmhmdnoori

يقول أبو حيان التوحيدي: ( فاستدعِ - أيدك الله- نشاطَك الشارد، وراجع بالك الرخيّ، وجُلْ بفهمِك في رياض عقول القدماء، وانظر إلى مآثر هؤلاء الحكماء، واطلع على نوادر فِطن الأدباء... فما تخلو عند جولانك فيها من جِدّ أنت سعيد به، وهزل أنت مُدارىً فيه، ورأي أنت فقير إليه، وأمر لعلك محمود عليه)
http://t.me/drmhmdnoori

تُعد المنطقة التي قامت فيها مدينة الرماحية في نهايات العصر العباسي واحدة من المناطق ذات القيمة الجغرافية والتاريخية الاستثنائية، فهي تقع في الجزء الجنوبي الغربي من السهل الرسوبي، وبالتحديد في الجزء الغربي والجنوبي الغربي من محافظة القادسية بجمهورية العراق الحالية، ويحدها من الشمال قضاء السنية، ومن الغرب قضاء الشامية، وقضاء غماس ومن الجنوب قضاء الشنافية، ومن الشمال الشرقي ناحية الشافعية ومدينة الديوانية. وتأتي أهمية المنطقة لما تحمله من مؤشرات استيطانية موغلة في القدم، وما تزخر به من بقايا استيطان قديم يتمثل بأطلال مدن ازدهرت فيها، هي الآن تلول أثارية منتشرة على جانبي نهر الفرات وتفرعاته، الذي كان يشكل المحور الحيوي فيها منذ آلاف السنين، ولأن علم الآثار الحديث لا يقتصر على التنقيب، بل يُعنى بالموقع ككل بفضاءه الجغرافي، ومجاله البيئي، وامتداداته الاجتماعية، فإن دراسة مدينة الرماحية ونهرها والمواقع الآثارية المتموضعة على جانبيه، من منظور المسح الآثاري والتحليل الجغرافي تُسهم في رسم صورة أوضح عن الدينامية الحضارية التي تميزت بها هذه المنطقة.
منقول
http://t.me/drmhmdnoori

يقول العقاد:
إنني لا أتمنى أن أصل إلى سن المئة كما يتمنى غيري، وإنما أتمنى أن تنتهي حياتي عندما تنتهي قدرتي على الكتابة والقراءة.
http://t.me/drmhmdnoori

المحقق الكبير والمفهرس الثبت السيد أحمد الأشكوري لا ينفك عن البحث والتحقيق وهو على عتبة ٩٦ عاما.
أطال الله في عمره ونفعنا بعلمه .
http://t.me/drmhmdnoori

تملك بخط ولي الدين جار الله
(من ألطفِ نِعمِ اللهِ
على أبي عبد الله
ولي الدين جار الله)
وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في ٧ / ٥ / ٢٠٢٦م
http://t.me/drmhmdnoori

خطوط العلماء
خط العالم التركي ولي الدين جار الله وهو صاحب المكتبة المشهورة التي تحوي مخطوطات كثيرة، سُمي جار الله لأنه جاور مكة والمدينة سبع سنين، بنى مدرسة ومكتبته الشهيرة ودفن فيها، له مؤلفات كثيرة منها حاشية على تفسير البيضاوي. توفي سنة ١١٥١ هجرية.
وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في ٧ / ٥ / ٢٠٢٦م
http://t.me/drmhmdnoori