يستفتونك
🔘
السؤال :
السلام عليكم..
أنا طالبة علم أتبع مذهب السلف لكنني أدرس حاليا عند دكاترة من الأشاعرة والصوفية في العقيدة يقررون قاعدة لوازم الجسمية وينفون الجهة تماما على أنها من لوازم الجسم ، مما يجعل إثبات العلو الحقيقي الذي نؤمن به يبدو وكأنه تناقض عقلي عندهم أو صفة علو مكانة فقط لا علو حقيقي مع أن بعضهم يصرح أن الله لا يحويه مكان ولا زمان إلا أن البعض يثبت العلو وينفي الجهة وهل هذا جمع بين النقيضين؟ كيف أرد على هذه الشبهة العقلية؟ وكيف أثبت على عقيدتي أمام هذه الإلزامات المنطقية دون أن يتشوش ذهني؟
➖
➖
➖
➖
➖
🔘
الجواب:
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته..
1⃣
لا بدَّ من الإكثار من الاستماع لدروس علماء السنَّة في شروح كتب التوحيد المختصرة ، وفهم تقريراتهم المجملة ، وحفظ قواعدهم المحرَّرة=فإن هذا أهمُّ ما يلزم طالب العلم المبتدئ والمتوسِّط .
2⃣
ما تسمعينه من أولئك الأشاعرة وغيرهم -وأنتِ مضطرَّة إلى السماع إليه-؛ فلا تدقِّقي فيه ، ولا تنظري فيه إلا بمقدار ما تؤدِّين الاختبارات .
3⃣
كلَّما تمكَّنتِ من العلم ، وحفظتِ قواعده السلفيَّة ، وأصوله الأثريَّة=فإن هذا يؤهِّلكِ إلى الدخول إلى باب الرَّدِّ على المبتدعة المخالفين=وذلك عن طريق تقسيم العلم إلى:
✓ أصول السنَّة الإجماليَّة .
✓ ثم معرفة أدلَّتها .
✓ ثم شرح طريقة استدلالهم .
✓ ثم معرفة مقالات المبتدعة إجمالًا .
✓ ثم معرفة شبهاتهم فيها .
✓ ثم معرفة بطلان استدلالهم .
4⃣
وأما مسألة (الجهة) و(الجسميَّة) و(التركيب) و(التحيُّز) و(المكان).. إلى آخره=فإنها ألفاظ مجملة لم يأتِ بها كتاب ولا سنَّة: لا إثباتًا ، ولا نفيًا .
👈
وطريقة علماء السنَّة فيها=هي (الاستفصال):
✓ فمن أراد بها معنًى باطلًا؛ رددناها لفظًا ومعنًى .
✓ ومن أراد معنًى حقًّا؛ قبلنا المعنى ، ورددنا إطلاق اللفظ ، وأحلنا على اللفظ الشرعيِّ الوارد .
والله يحفظنا وإياكم من شبهات أهل الباطل ، وزيغ أهل الهوى .
🖋
أبو عبدالله عمر الصادق.
https://t.me/fatwasadeq
🔘
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ما حكم شراء سيارة عن طريق (صندوق تنمية الأوقاف) وهل يعد حلالًا؟
➖
➖
➖
➖
➖
🔘
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أما بعد:
فقد تقرَّر في القواعد: أن (الحكم على الشيء: فرع عن تصوُّره) .
وأنا لست ممَّن يحكم على جهة معيَّنة: أنها حلال مطلقًا ، أو حرام مطلقًا=إلا أن أعرف طبيعة المعاملة التي سئلت عنها .
🖋
أبو عبدالله عمر الصادق.
https://t.me/fatwasadeq
🔘
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
إذا طهرت المرأة بعد خروج وقت العشاء، هل لها أن تصلي سنة العشاء البعدية مع ركعات من الليل؟
➖
➖
➖
➖
➖
🔘
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أما بعد:
فإن الجواب مبنيٌّ على مقدِّمتين:
1- قيام الليل -سواءٌ أكان بركعة الوتر فقط ، أم مع ركعتين فأكثر-: أهو صلاة مستقلَّة؟ أم تابعة للعشاء؟
2- سنَّة العشاء البعديَّة: أهي تابعة لفريضة العشاء؟ أم تابعة لقيام الليل؟
👈
والذي أجزم به -وأستغفر الله-: أن سنَّة العشاء البعديَّة تابعة لقيام الليل ، لا لفرض العشاء=ولذلك لا ينتهي وقتها إلى نصف الليل=بل يستمرُّ إلى قبيل الفجر مع الوتر .
👈
والذي يظهر لي -والله أعلم-: أن قيام الليل صلاة مستقلَّة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله زادكم صلاة -وهي الوتر-؛ فصلُّوها بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر"=خرَّجه أحمد .
❗
فيتركَّب -من المرجَّح من هاتين المقدَّمتين-:
1- أن من طهرت بعد منتصف الليل؛ فإنها لا تصلِّي العشاء=ولكن يجوز لها أن تصلِّي قيام الليل- وأقلُّه ركعة الوتر- .
2- وأنها تصلِّي ركعتين تفتتح بهما قيام الليل .
والله أعلم .
🖋
أبو عبدالله عمر الصادق.
https://t.me/fatwasadeq
🔘
السؤال :
ما مدى صحة هذا الكلام؟
👇🏻
من السنن المهجورة : (أن يبعث غير الحاج بهدي له يُذبح في مكة يوم النحر مع هديّ الحجيج، ولا يجب عليه أن يُضحي ولا أن يُمسك عن الشعر والظفر).
➖
➖
➖
➖
➖
🔘
الجواب:
صحيح .
🖋
أبو عبدالله عمر الصادق.
https://t.me/fatwasadeq
🔘
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله..
هل يجوز أن يجمع الأبناء مالًا ويهدوا أباهم ثمن الأضحية ليضحي؟
➖
➖
➖
➖
➖
🔘
الجواب:
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته..
نعم يجوز=مع التنبيه على أن لذلك احتمالين:
1- أن يكونوا معه في البيت نفسه=فتكون الأضحية مجزئة عن أفراد البيت جميعهم .
2- أن يكونوا منفصلين عن أبيهم=فتكون الأضحية عن الأب ومن معه في بيته=وليس لأحد -ممَّن هو خارج بيت الأب- نصيب في الأضحية..
=بل يكون لهم أجر البِرِّ لأبيهم .
🖋
أبو عبدالله عمر الصادق.
https://t.me/fatwasadeq
يستفتونك
pinned «
🔴
تنبيهات على (عشر ذي الحجَّة) و(أيَّام العيد)
🔴
(١) تبدأ أحكام (عشر ذي الحجَّة): من غروب شمس آخر أيام (ذي القعدة)=عند إعلان أولياء الأمر ثبوتَ هلال (ذي الحجَّة) . (٢) يُنْدَبُ فيها -ليلًا ونهارًا؛ دون تقييد بحال-: التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح=بصوت عالٍ:…
»
يستفتونك
pinned «
🔴
تنبيهات على (عشر ذي الحجَّة) و(أيَّام العيد)
🔴
(١١) ينبغي احتساب الأضحيَّة لله تعالى=ممَّا يلزم منه عدمُ التَّشَكِّي من غلاء أسعارها!
🔹
وليس من ذلك: التنقُّل بين الباعة للحصول على سعر أحسن؛ بل ذلك جائز بغير كراهة! (١٢) من كان له سَعَةٌ؛ وجب عليه أن يضحِّي…
»
يستفتونك
pinned «
🔴
تنبيهات على (عشر ذي الحجَّة) و(أيَّام العيد)
🔴
(٢١) لا كراهة -قطُّ- في تعدُّد الأضحيَّة في البيت الواحد؛ أي: أن يذبح شخصان فأكثر من البيت؛ كلٌّ منهم أضحيَّة خاصَّةً..
🔹
ومثله: أن يذبح الشخص الواحد أضحيَّتين فأكثر .
🔴
ومن كره ذلك من الأفاضل؛ فقد أَبْعَدَ النُّجْعَةَ!!!…
»
يستفتونك
pinned «
🔴
تنبيهات على (عشر ذي الحجَّة) و(أيَّام العيد)
🔴
(٣١) لا كراهة -قطُّ- أن تتولَّى المرأة الذبح=لنفسها أو لغيرها=سواءٌ أكانت حائضًا أو نُفَساءَ ، أم طاهرةً! (٣٢) لا مانع -قطُّ- أن يتولَّى الذبحَ: الأعسرُ (وهو من يستعمل يده اليسرى)! (٣٣) السنة: إضجاع الذبيحة…
»
يستفتونك
pinned «
🔴
تنبيهات على (عشر ذي الحجَّة) و(أيَّام العيد)
🔴
(٤١) التهنئة بالعيد: إنما تكون بعد ثبوته؛ أي: من ليلة العيد أو صباحه؛ قبل صلاة العيد أو بعدها.. =وتستمرُّ حتى عصر آخر أيَّام التشريق .
🔹
وتكون بكلِّ ما فيه إظهار الفرح بالعيد ، وحمد الله على تمام العبادة؛ بشرط…
»