فِقْهُ الطَّبِيب"ما لا يسَعُ المسلم الطبيب جهله"
صباحكم آلاء سابغة وعافية ضافية
هذه الغرفة في العناية المركزة كم مر بها من مريضٍ له اسم وكيان وتاريخ وعائلة، وكم كنا نصارع الموت فيها جاهدين استنقاذ مريضٍ من بين فكّيه، وكم غادرتها بعد نهاية مناوبتي مرهقة متثاقلة الخُطى، وصدري يزفر الأسى، وأنا أتمتم موافقةً لأحمد شوقي:
"وإذا نظرتَ إلى الحياة وجدتَها
عُرسًا أُقِيم على جوانب مأتمِ"
حتى صار كالصحيح المتواتر عندي أن في الطب حياة قلب من أنعم الله عليه بمعرفته والإدراك لحقيقة الدنيا، أما من غرق في وحل الغفلة ستنقذه فاجعة تهزه؛ لينتبه من همود العادة وملالة الإلفة!
وكأني بالرافعي يصرخ بنا مستنكرًا:
«وإن أعجب ما في الإنسان أنه يرى الموت والموتى بين السّاعة والسّاعة، ثم لا يستشعر من كل ذلك معنى زواله، كأنّ عادة الحياة أخمدت هذا الحس فيه»!
توالي مشاهد فجأة البلاء حقها ألا نركن للدنيا، أن ننفض أيدينا منها، ونعلق قلوبنا بالله، أن نجعلها حرثًا للآخرة، نسعى فيها وأعيننا نحو الجنة.
فلنحمد ربنا المنعم، ولنستعذ به من زوال نعمته وتحول عافيته، ونعمل لله شكرًا.
لا ألمّ بكم ألم، ولا أحاط بكم عدم، وسلّمكم الله ولا أسلمكم.
د. إيناس الركابي
#تزكية_فقه_الطبيب
كتمان سر المريض ليس أدبًا مهنيًّا فحسب، بل أمانةٌ شرعية يأثم الطبيب بإفشائها، ويُثاب على حفظها.
#الطبيب_أدبه_وفقهه
لو مهتم بال USMLE او MRCP فأفضل موقع موجود حاليا موقع
👀
MedPark كنز بمعنى الكلمة موفرلك كل بنوك الأسئلة والمكاتب الطبية اللي هتحتاجها وبأفضل واسرع انترفيس ميدبارك جمعلك كل اللي محتاجه في منصة واحدة.
📚
UWorld
📚
AMBOSS
📚
NBME
📚
CMS Forms
📚
Mehlman
📚
PassMedicine…
من فقه الطبيب المسلم أن يعلم أن الشفاء بيد الله وحده، وأن الدواء سبب لا أصل، فلا يتعلق قلبه بالسبب عن المسبِّب.
فإن أيقن هذا ،
خرج من حوله وقوته إلى حول الله وقوته ، وكتب الله علي يديه الشفاء بإذنه.
#الطبيب_أدبه_وفقهه
مما لا يسع الطبيب المسلم جهله: أن
المريض أمانة
قبل أن يكون حالة، وأن التشخيص عبادة قبل أن يكون مهنة.
#الطبيب_أدبه_وفقهه
《ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا 》
كان زكريا عليه السلام عند الناس نجارا
ولكنه كان عند الله نبيا مرسلا،
قيمتك ليست في وظيفتك ولا شهادتك،
قيمتك بما أنت عند الله!
وفي الحديث: ما من نبي إلا ورعى الغنم.
فقالوا: وأنت يا رسول الله؟
قال: وأنا كنت أرعاها على قراريط/ أجرة لقريش.
فلا تخجل بوظيفتك ولا منصبك.
ما دمت تأكل لقمتك بالحلال، فافخر .
#رسائل_من_القرآن
مريضة في آخر مراحل مرض السرطان، وتتألم بشدة، فالطبيب المعالج يقترح عليها أن يدخلها فيما يسمى بغيبوبة طبية، وأن تظل كذلك طول ما تبقى من حياتها، لأن جسمها لم يعد يتحمل الألم الذي تمر به، فما حكم الشرع في هذا الإجراء الطبي، علما بأنها تتابع علاجها ببلد أوروبي؟
ج /
⭕
أولا:
العقل مناط التكليف، والأصل تحريم تناول ما يزيله ويغيّبه، ولذلك حرم الله المسكر.
ويحرم كذلك سائر المغيبات وإن لم تسكر، باتفاق الفقهاء.
قال الشيخ محمد علاء الدين الحصكفي الحنفي رحمه الله: "ويحرم أكل البنج والحشيشة والأفيون؛ لأنه مفسد للعقل، ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة" انتهى من "الدر المختار" (1/ 412).
وقال عليش المالكي رحمه الله: " المرقد وهو ما يغيب العقل والحواس ومنه البنج والداتورة، فطاهران داخلان في المستثنى منه، واستعمال قليلهما الذي لا يغيب العقل جائز، وكثيرهما الذي يغيبه محرم" انتهى من "منح الجليل" (1/ 26).
وقال النووي رحمه الله: "ما يزيل العقل من غير الأشربة كالبنج حرام" انتهى من "روضة الطالبين" (10/ 171).
وقال ابن قدامة رحمه الله: " فأما إن شرب البنج ونحوه مما يزيل عقله، عالما به، متلاعبا، فحكمه حكم السكران في طلاقه. وبهذا قال أصحاب الشافعي، وقال أصحاب أبي حنيفة: لا يقع طلاقه؛ لأنه لا يلتذ بشربها. ولنا، أنه زال عقله بمعصية، فأشبه السكران" انتهى من "المغني" (7/ 378).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكل ما يغيب العقل فإنه حرام وإن لم تحصل به نشوة ولا طرب، فإن تغييب العقل حرام بإجماع المسلمين .
وأما تعاطي البنج الذي لم يسكر، ولم يغيب العقل ففيه التعزير" انتهى من "الفتاوى الكبرى" (3/ 423).
فبان بهذا: أن الأصل تحريم تناول ما يزيل العقل، ويمنع التكليف.
⭕
ثانيا:
يجوز تناول البنج والمخدر للضرورة والحاجة، كإجراء العمليات الجراحية التي لا يمكن إجراؤها إلا مع التخدير، أو يلحق المريض فيها مشقة شديدة إن فعلت بغير تخدير.
قال ابن عابدين رحمه الله: "قدمنا في الحظر والإباحة عن التاترخانية: أنه لا بأس بشرب ما يذهب بالعقل لقطع نَحْو أكْلَةٍ.
أقول: ينبغي تقييده بغير الخمر، وظاهره أنه لا يتقيد، بنحو بنج من غير المائع، وقيده به الشافعية" انتهى من "حاشية ابن عابدين" (6/ 461).
وقال ابن فرحون رحمه الله: " وَالظَّاهِرُ جَوَازُ مَا سُقِيَ مِنْ الْمُرَقِّدِ لِقَطْعِ عُضْوٍ وَنَحْوِهِ، لِأَنَّ ضَرَرَ الْمُرَقِّدِ مَأْمُونٌ، وَضَرَرَ الْعُضْوِ غَيْرُ مَأْمُونٍ" انتهى من "تبصرة الحكام" (2/ 247).
وقال النووي رحمه الله: " ما يزيل العقل، من غير الأشربة، كالبنج: حرام، لكن لا حد في تناوله. ولو احتيج في قطع اليد المتآكلة إلى زوال عقله، هل يجوز ذلك؟
يُخرَّج على الخلاف في التداوي بالخمر.
قلت: الأصح: الجواز، وقد سبق في مسائل طلاق السكران، ومن زال عقله: ما يقتضي الجزم به.
ولو احتاج إلى دواء يزيل العقل، لغرض صحيح: جاز تناوله قطعا، كما سبق هناك. والله أعلم" انتهى من "روضة الطالبين" (10/ 171).
وقال المرداوي رحمه الله: " قال في الجامع الكبير: إن زال عقله بالبنج: نظرتَ؛ فإن تداوى به: فهو معذور. ويكون الحكم فيه كالمجنون.
وإن تناول ما يزيل عقله لغير حاجة: كان حكمه كالسكران.
والتداوي: حاجة. انتهى" انتهى من "الإنصاف" (8/ 438).
⭕
ثالثا:
أما تغييب العقل على الدوام: فهو محرم؛ عملا بالأصل، لأنه يمنع المكلف من ذكر الله، ومن الصلاة، ولا يدخل فيما استثناه الفقهاء من التغييب المؤقت لإجراء جراحة.
والعبد أحوج ما يكون إلى عبادة ربه حال المرض، وقرب الأجل، فلا يجوز تعطيله عن ذلك.
والبديل المباح استعمال ما يسكن الألم، ويخففه، دون أن يزيل العقل بالكلية، على وجه الدوام.
ونسأل الله لها الشفاء والعافية.
والله أعلم.
#فتاوي_الإسلام_سؤال_وجواب
#فقه_التداوي
أعظم الأطباء
من جمع بين دقة العلم، ورقة القلب، وخشية الله.
#الطبيب_المسلم
🚨
وأنا بحضّر جزء جديد من كورس الطوارئ، دخلت أشوف أسعار الكورسات الموجودة في السوق... اتفاجئت إن كورس واحد فقط في الـ Mechanical Ventilation سعره حوالي 4500 جنيه!
😳
وده حق أي حد يقيّم محتواه بالطريقة اللي يشوفها مناسبة... لكن كان هدفي من البداية مختلف. كان…
"بينما كنتُ أرافق والدتي وأنا في الثامنة من عمري إلى مراجعة طبيب جراحة الغدد، بعد استئصال الغدة الدرقية كاملةً بسبب ورمٍ خبيث، ثم تلقّيها جرعات اليود المشع وما يرافقها من عزلٍ لأسبوعين، عشتُ موقفًا لم يغادر ذاكرتي حتى اليوم.
نظر الطبيب إلى الصور، ثم قال بأسف:
“للأسف… الورم رجع بالرقبة، ولازم نرجع نعيد جرعات اليود والعزل.”
لم أفهم حينها معنى عودة الورم، ولا تفاصيل العلاج، لكنني كنت أفهم ملامح وجه أمي.
التفتت بهدوء، وكأنّها لم تسمع ما يهزّ القلوب، ثم قالت وهي ترددها مرارًا:
“اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.”
خرجت من العيادة، ولسانها لا يفارق الحمد، واستعدت لرحلة علاجٍ جديدة بكل رضا.
وعندما ذهبت إلى المستشفى، راجع طبيبٌ آخر الصور قبل بدء العلاج، ثم قال باستغراب:
“ما في أي ورم!"
واتصل بالطبيب الأول، فقال له:
“كيف؟! أنا متأكد، وهاي من مئات الحالات اللي مرت علي!"
ابتسمت أمي، وقالت ببساطتها التي لم تكن يومًا إلا صورةً من صور اليقين:
“يا دكتور… يا إمّا كان موجود وربنا شفاني منه، أو ربنا خلاكم تغلطوا حتى يختبر صبري… وأنا بالحالتين حامدة ربنا.”
واليوم، بعد سنوات، وأنا طالبة في كلية الطب، أقف في المستشفى، وأرى وجوه المرضى وهي تنتظر كلمةً من الطبيب، أدركت أنّ الطب علمٌ عظيم، لكنه يبقى سببًا، وأنّ الطبيب يجتهد، أما الشفاء فبيد الله وحده.
وأدركت أنّ أمي، رغم أنها لم تدخل جامعة، ولم تدرس الطب، كانت تحمل من فقه اليقين ما تعجز عن تعليمه كثيرٌ من الكتب.
لم تجلس معنا يومًا لتشرح معنى الرضا، ولا ألقت علينا موعظةً عن الحمد، لكنها علّمتنا أعظم دروس الإيمان في دقائق معدودة، بموقفٍ واحد.
رزقنا الله قلبًا يرى حكمة الله في كل قضاء، ويحمده في كل الأحوال."
- طالبة في كلية الطِّب
#من_أحوال_الأطباء