|| غيث الوحي ||

لا أجمل من معرفتك بأن الله
عزيزٌ
في سلطانه، قويٌ غالبٌ لا ينازعه أحدٌ في أمره، ولا يمتنع عليه أحدٌ في فعل ما يشاء، إلا معرفتك -مع ذلك- بأنه
حكيمٌ
مطلق الحكمة في كل فعله، فلا يأمر ولا يتصرف بقدرته وسلطانه إلا بما يبلغ من الحكمة غايته، فتؤول الأمور التي يقضيها بعزته وغلبته، إلى أحسن العواقب وأكمل المآلات ولا بد.
وكذلك لا أجمل من معرفتك بأن الله
له الملك
المطلق، والتصرف والتدبير في سلطانه العظيم، فكل الخلق داخل في ملكه، يقضي ما يشاء في مملكته، ويأمر بما يشاء، ويدبر الأمر كيف يشاء، إلا معرفتك -مع ذلك- بأن
له الحمد
المطلق، فلا يأمر ولا يقضي، ولا يخلق ولا يدبر، ولا يُثيب ولا يعاقب، إلا بما يُحمَد عليه غاية الحمد، ويُثنَى عليه كل الثناء لبلوغه الغاية المطلقة في الكمال.
فتقدس وتنزه من كانت هذه صفته عن كل نقصٍ من كل جهة، فما ثَمَّ إلا الكمال والحُسن والجلال.
{
سَبَّحَ
لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَاوَاتِ وَمَا فِی ٱلأَرضِ وَهُوَ
ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ
}
{
یُسَبِّحُ
لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَاوَاتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرضِ
لَهُ ٱلمُلكُ وَلَهُ ٱلحَمدُ
وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیءࣲ قَدِیرٌ }

.
كيف أصف هذه الآيات؟! يا لجمالها ويا لأثرها على النفس..
إن الأبرار لفي نعيم.. كم تختصر كلمة (لفي نعيم) الكثير والكثير من التفاصيل، تتذكر عند قراءتها كل ما ورد في صفة الجنة، وهذا كقوله تعالى: (وإذا رأيت ثَم.. رأيت نعيما) فصارت المشاهَدات في الجنة كلها منطوية تحت كلمة النعيم.
وكم يأخذ بلبّي هذا المشهد: (على الأرائك ينظرون)، مشهد جلوسهم على أرائكهم، ينظرون..وينظرون.. يا لذلك "النظر" الذي يذكره لنا رب العزة والجلال، إلى أي شيء ينظرون؟! وكم يلبثون وهم ينظرون؟! تشعر أن ذلك النظر بعينه قطعةٌ من النعيم، يتلذذون به وهم يقلبون بصرهم في ملكهم الذي لم تر عينٌ مثله قط.
وكم أتعجب حين يذكر الله الجنة في بعض مواضع القرآن، ثم لا يذكر نعيمها المحسوس، بل يصف "أثر" ذلك النعيم وانعكاسه على الوجوه: (تعرف في وجوههم نضرة النعيم)، ثم لك أن يذهب خيالك بعــيدا لتتفكر مالذي عايشوه من النعيم حتى ظهر أثره على وجوههم، ورسمت رؤيته ملامح النضرة عليها!

.
حجبتهم ذنوبهم عن أنوار القرآن،
فحُجِبوا عن أنوار وجه الرحمن..

وما دام الانتماء للأمة باقيا فليبق الألم، وليبق الدعاء الصادق، ولتبق النصرة بالمال، ليبق كل ذلك لأنه شأن "المؤمنين" في توادهم وتراحمهم، ونقصان ذلك من نقصان الإيمان

عند سؤال الله أمور الدنيا:
شتَّان بين داعٍ ناقمٍ من حاله وكأنه لم يرَ خيرا من ربه..
وبين داعٍ ممتنٍ لمولاه يسأله المزيد من فضله.

أكثر ما يملؤني محبةً وتعظيما للرسول ﷺ، وأدرك فيه شيئا من قدره: هو التأمل في الآيات التي تكشف مقامه ومنزلته عند ربه عز وجل.. هذا البشر الذي كان يمشي على الأرض، يصلي الله -في عليائه- عليه، ويُثني عليه، ويُقسم بحياته، ويضم اسمه إلى اسمه.. يواسيه عند حزنه، ويبرئ…

الله أكبر
يا له من خطابٍ من ربنا..
ألا تظن -أيها المقصر- أنك ستشهد ذلك اليوم
العظيم
؟!
يوم
يقوم الناس
..
لربهم
وملِكهم، رب العالمين!
والله إنها موعظةٌ للنفس..

الآية التي..أذهلتني عن الشهود
كنت أجالس ثلة من الأحبة وأتحدث في تفسير آيات من كتاب الله وذهب بنا الحديث إلى قوله تعالى
هُمُ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا۟ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ یَنفَضُّوا۟ۗ وَلِلَّهِ خَزَاۤىِٕنُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَفۡقَهُونَ ۝٧﴾
ولم تكن هذه الآية موضوع المدارسة
ولكنها جاءت للاستشهاد
وعندما وقفت عند قوله تعالى
ولله خزائن السموات والأرض
أضاء نور من الآية
كيف أن الله أحال هؤلاء الذين عند رسول الله إلى هذه الخزائن
وأن المعنى أن كل باب يغلق من أبواب أهل الدنيا تلتفت عندها قلوب المؤمنين على الفور إلى خزائن ربهم جل جلاله
عندما يوصد الخلق أبوابهم
ويشح الناس بما عندهم
ويمنعون رفدهم....
ولله خزائن السموات والأرض...
عند كل مكتب رفض طلبك
عند كل أحد منع إجابتك...
وددت لو سكت و استرسلت في المعنى
وشعرت برغبة في الخروج من المجلس لأتذوق هذا المعنى وحدي
وأعيد تلاوته على قلبي وروحي.
وأتلذذ هذه الثروة والثراء،والسكينة مرة بعد مرة...
اللهم اغننا بك.

أمران
لا يزال العبد ملازما لهما:
التلبس بنعمة الله،
والتقصير في حق الله..
والله يحب من عبده أن يقر ويعترف دوما بهما، ولذلك نقول في كل يومٍ وليلة (أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي)..
فالاعتراف بالنعمة شكر، والاعتراف بالذنب توبة، والله قد امتدح في كتابه "التواب" و"الشكور"، فذكرهما بصيغة المبالغة لشدة الحاجة لهما.

.
هل تعرف فضلًا أعظم من هذا لمن يوالي أولياء الله ويعادي أعداءه؟!