Hakim Shoshiy

Payg’ambarlar qissalarini o’rganishda eng muhim foydalardan biri - boshingizga qanday musibat tushsa, xuddi shunday musibat payg’ambarlardan biriga ham tushganini bilasiz.
Payg’ambarlar ichida farzandidan ayrilganlari ham bor. Yetim o’sganlari ham bor. Bolasi noqobil chiqqani ham, otasi uyidan quvgani ham, kasalga mubtalo bo’lgani ham, qamoqda yillab qolgani ham bor.
Bizdan faqat u qissalarni o’qish va o’rnida esga olish.
Batahqiq ularning qissalarida aql egalari uchun ibratlar bor edi. [12:111]

Qurbon hayiti muborak bo’lsin!
🎊
🥳
🎉

Nabiy ﷺ dan arafa kunining ro’zasi haqida so’raldi va u zot:
“O’tgan va kelasi yilgi [gunohlarga] kafforat bo’ladi”
Muslim rivoyati, 1162-hadis.

- Alloh gunohlaringni satr qilayotgani gunohda bardavom bo’lishingga aldab qo’ymasin.
- Iching tashingdan yaxshiroq bo’lsin. Yaxshiroqmi?

#
Muhim
kunlar kelyabti
#Zulhijjaning
avvalgi o'n kuni
Mo'minlar solih amal qilishga yanada shoshiladigan kunlar. Chunki bu kunlarda qilingan solih amal Robbimizga boshqa kunlarda qilingan amaldan mahbubroqdir. Quyidagi hadisga qarang!
عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ ، قالوا يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ
رواه البخاري (969)، وأبو داود (2438) – واللفظ له –، والترمذي (757)، وابن ماجة (1727).
Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:
Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Bu kunda solih amallar Allohga mahbub bo’lganichalik boshqa biror kun yo’qdir, ya’ni Zulhijjaning avvalgi o’n kunichalik”, dedilar. Ular: “Ey Allohning Rosuli Alloh yo’lidagi jihoddan ham (afzalmi)?” deyishdi. U zot: “Alloh yo’lidagi jihoddan ham afzal, magar joni-yu moli bilan chiqib shularning hech biri bilan qaytmasa bundan mustasno. (Ya’ni o’n kundagi amal mana shu turdagi jihoddangina afzal bo’lolmaydi)
Modomiki ushbu kunlardagi yaxshi amallar Robbimizga suyukliroq ekan, amallarni ko'proq qilib qolaylik:
- Duo
- Namoz
- Ro'za
- Sadaqa
- Urushganlarni yarashtirib qo'yish
Xossatan, butun dunyodagi mazlumlarga najot so'rab duo qilishni ko'paytiraylik. Zero, bu (duoyimiz) ularga dunyoda olovdan najot bo'lsa, oxiratda biz uchun olovdan najot bo'lishi mumkin.
Telegram
|
YouTube

Voqe’likni tahlil qilib kelajakda nima bo’lishini “doim” topib beradigan insonlar bor. Aslida ular shunchalik ko’p gaplarni gapirib tashlashganki tekshirib ko’rilsa gaplarining aksari to’g’ri chiqmaydi. Biroq hech kim tekshirmaydida. O’sha yuztadan bitta to’g’ri topgan gapiga ergashib ketadi.
Bular huddi Nabiy ﷺ qaytargan kohinlarga o’xshaydi-ki, ular ham jinlarda eshitib olgan osmon xabrlarini ko’pirtirib, yoniga yuzta yolg’onni qo’shib gapirishardi. Osmondan kelgan bitta xabarni to’g’ri chiqqanini ko’rib, qolgan yuzta yolg’oniga ham ishonib ketishardi. [Buxoriy, 4701]
Masalan bugun chiqib turib “dollar qulaydi” desam, ertaga chiqib turib “dollar mustahkam” desam. Aniqki bitta gapim to’g’ri chiqadi. G’ofillar esa meni daho deb o’ylaydi.
Shundaylardan biri Professor Jiang. Bugungi bo’layotgan ishlar haqida 5-6 yil avvalgi videolarida gapirib qo’ygan ekan. Boshida qoyil qolgandim. Keyin qiziqsam gapirmagan gapi yo’q ekan u insonni. Muhammad ﷺ ni ham “yahudiylar proyekti” bo’lgan debti. Yana qiziqsam aslida professor ham emas ekan)
Xullas shunaqa. Kimning gapi ko’p bo’lsa xatosi ko’p bo’ladi. Professor Jianglar esa kam emas.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. يَعْنِي " لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا ". متفق عليه
Banu Isroil bo’lmaganida go’sht aynimasdi. Havvo bo’lmaganida ayol eriga xiyonat qilmasdi. [Hadis]
Sharh: Banu Isroil o’zining osiyligi tufayli qirq yil dashtu sahroda sargardon bo’lib yurgan. O’sha asnoda ular Muso alayhissalomdan: “Duo qil, Alloh osmondan taom tushirib bersin”, deb talab qilishgan. Shunda Alloh taolo osmondan bedana tushirgan hamda ularga har kunlik rizqlari berilishini va’da qilgan va: “Hech kim ovqatni saqlamasin”, deb amr qilgan. Ammo Banu Isroil osiylik qilgan va go’shtni ertangi kun uchun g’amlab qo’ygan. Shunda alloh taolo ularga iqob o’laroq go’shtni ayniydigan qilib qo’ygan. Bundan avval go’shtda aynish xususiyati bo’lmagan. Hadisda anashu hodisaga ishora qilinmoqda.
Havvo onamiz esa Odam alayhissalomni man qilingan daraxtdan yeyishga undaganlar. Bu yerda Havvo onamizning o’zlari ham adashib, Odam alayhissalomni ham gunohga boshlaganlari u kishiga nisbatan xiyonat deb baholanmoqda.
Hadisdan olinadigan foyda:
Insonlarning solihligi yoki fosidligi nafaqat o’ziga balki o’zidan keyingilarga ham ta’siri bor ekani. Biroq bu ta’sir kishini o’sha xato ishga majburlamaydi. O’sha xatoni qilgan odamni javobgarlikdan ham qutiltirmaydi. Balki hamma o’z qilmishiga javob beradi. O’g’ri odam “Bu mening qonimda bor. Shu sabab bu ishni qilib qo’ydim. O’z ixtiyorim bilan qilmadim. Menda ayb yo’q” degan gapi o’tmaydi. Avvalgilarning qilmishi keyingilarga ta’siri bo’lsada lekin majbur qilmaydi.
Telegram
|
YouTube

Idealiga harakat qilaverish ishlarni orqaga suradi.
طلب الأكمل يؤخر الأمور

#Imlo
Qachon ٱ vasliy hamza أ qat’iy hamzaga aylanadi?
1. So’zimiz fe’ldan atoqli otga aylansa:
- “Ek” buyruq fe’li (ٱزْرَعْ)
- Inson yoki joy nomi (إزْرَعْ)
2. Ma’rifani bildiruvchi alif-lom yakka o’zi alohida aytilgan payt:
- So’zimizga “أل" kirsa ma’rifa bo’ladi.
3.Agar “الله" lafzidan oldin nido kelib qolsa:
يا ألله - Ey Alloh
Telegram
|
YouTube

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ".
Rosululloh ﷺ aytdilar: “Kim ramazon ro’zasini tutsayu, so’ngra shavvolning olti kunini ergashtirsa butun umr ro’za tutgandek bo’ladi. [Muslim rivoyati]
Alloh taolo gar qanday amalni 10 barobar ko’paytirib berishini aytgan [6:160]. Ramazondagi 30 kun ro’zani ajri 300 kunlik qilib ko’paytirilsa, undan keyingi 6 kun shavvol ro’zasi 60 kun bo’lsa, 300+60=360 bo’ladi. Qamariy yil esa 354 kundan iborat. Demak yil bo’yi tutilgan ro’za ajriga ega bo’linadi.
Ulamolar shu hadisga ko’ra shavvol oyi ham ramazondek ajrga ega ekanini aytishadi.