~ المدرسة الحنبلية ~

إذا وقف المأموم عن يسار الإمام ركعة أو أكثر من غير عذر = لم تصح صلاته.
قال الحافظ ابن رجب في (
فتح الباري
) : وأما الإمام أحمد، فعنده لا تصح صلاة من وقف على يسار الإمام إذا لم يكن عن يمينه أحد. وإنما يبطل عنده إذا استمر في موقفهحتى ركع الإمام ورفع، فأما إن كبر على يسار الإمام ثم تحول إلى يمينه، أو وقف عن يمين الإمام آخر قبل الركوع فإن الصلاة عنده صحيحة.
قال الرحيباني رحمه الله في (
المطالب
) : ومن صلى ولو نفلا يسار إمامه مع خلو يمينه ولو كان المأموم جماعة لم تصح صلاته إذا صلى ركعة كاملة = لمخالفته موقفه.
http://Telegram.me/hanabela

إذا كان المأموم واحدا وقف عن يمين الإمام، وهذا مجمع عليه.
ويشرع أن يكون هذا المأموم بحذاء الإمام غير متقدم عنه ولا متأخر عنه.
قال مرعي رحمه الله في
الدليل
: ويقف الرجل الواحد عن يمينه محاذيا له.
http://Telegram.me/hanabela

لما كان الحافظ عبد الغني في مرض الموت، قال له ابنه: ها هنا دواء قد عملناه تشربه؟ فقال:
يا بني ما بقي إلا الموت.
فقال له: ما تشتهي شيئا؟ قال:
اشتهي النظر إلى وجه الله تعالى.
طبقات علماء الحديث | لابن عبد الهادي
http://Telegram.me/hanabela

اللهم لا تجعل ما عَلِمْنا وبالا علينا.
ابن رجب | ختام شرحه ع علل الترمذي
http://Telegram.me/hanabela

الإجماع السكوتي، أو الإجماع الاستقرائي كما سماه ابن تيمية رحمه الله.
قال القاضي أبو يعلى رحمه الله:
إذا قال بعض الصحابة قولاً:
١- وظهر للباقين
٢-وسكتوا عن مخالفته والإنكار عليه
٣-حتى انقرض العصر
كان إجماعا
.
وهذا ظاهر كلام أحمد رحمه الله في رواية الحسن بن ثواب، قال: (
أذهبُ في التكبير: غداة يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق
) فقيل له: إلى أي شيء تذهب؟ قال: (
بالإجماع: عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس
).
وظاهر هذا:
أنه جعله إجماعاً؛ لانتشاره عنهم، ولم يظهر خلافه.
العدة في أصول الفقه | (١١٧٠/٤)
وقال ابن تيمية رحمه الله بعد ذكر قول أحمد بأن من ادعى الإجماع فهو كاذب: ثم هذا منه نهي عن دعوى الإجماع العام النطقي، وهو -
أي: الإجماع الذي يحكيه أحمد في بعض كلامه
- كالإجماع السكوتي أو إجماع الجمهور من غير علم بالمخالف.
المسودة في أصول الفقه
http://Telegram.me/hanabela

تدرك تكبيرة الإحرام بحضور تكبيرة الإمام، والتكبير بعده مباشرة.
قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري: وقد قال وكيع: من أدرك آمين مع إمامه فقد أدرك معه فضيلة تكبيرة الإحرام.
وأنكر الإمام أحمد ذلك، وقال: لا تدرك فضيلة تكبيرة الإحرام إلا بإدراكها مع الإمام.
http://Telegram.me/hanabela

إذا صلى مأموم مع إمام وحدهما، فشم كل واحد منهما ريحا، أو سمعت صوتا، واعتقد أن صاحبه أحدث بذلك
نوى كل واحد منهما الانفراد وأتم صلاته؛
لأن كل واحد منهما يعتقد بطلان صلاة صاحبه.
انظر: المغني (٥١١/٢)
http://Telegram.me/hanabela

للمسافر مع صيام رمضان ثلاث حالات:
الأولى: أن لا يشق عليه الصوم = فالصوم أفضل له.
الثانية: أن يكون الفطر أرفق به، فالفطر في حقه أفضل، والصوم مكروه؛ لأن ارتكاب المشقة مع وجود الرخصة يشعر بالعدول عن رخصة الله عز وجل.
الثالثة: أن يشق عليه الصيام مشقة شديدة غير محتملة، فالصوم في حقه محرم، لحديث: (أولئك العصاة) لما صام بعض الناس مع وجود المشقة الشديدة، فأفطر صلى الله عليه وسلم ليفطر أصحابه الذين معه.
العلامة العثيمين | الشرح الممتع
http://Telegram.me/hanabela

📘
المجلس الأول:
(إيضاح البيان عن معنى أم القرآن)
⏰
الوقت: 4:30 م
📆
التاريخ: 2026/2/18
🎙️
المحاضر: الشيخ محمد الجبيلي
💡
شاركنا طلب العلم خطوة بخطوة، وابدأ رحلتك معنا من هنا:
🔗
http://marfaa-app.marfaa.online/lesson/592
📱
تطبيق مرفأ