Выберите регион
и язык интерфейса
Покажем актуальные для региона
Telegram-каналы и возможности
Регион
avatar

Move2Armenia — открой Армению в себе

move2armenia
🧡 Открой Армению для жизни с помощью мероприятий и активного сообщества По вопросам сотрудничества: @deya_engibaryan
Подписчики
2 610
24 часа
-4
30 дней
4
Необычный рост (24 часа)
Просмотры
451
ER
17,28%
Посты (30д)
19
Символов в посте
1 363
Инсайты от анализа ИИ по постам канала
Категория канала
Образование
Пол аудитории
Женский
Возраст аудитории
25-34
Финансовый статус аудитории
Средний
Профессии аудитории
Дизайн и творческие искусства
Краткое описание
March 14, 14:59
Файлы недоступны
3
Открыть в Telegram

Мартовский, армянский пейзаж близ монастыря Сагмосаванк
🧭
🏔
Арагацотнский марз

March 13, 15:55
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

🖐
Барев дзез – привет вам. Меня попросили описать мои впечатления и процесс изучения армянского языка. Описываю
🙈
Говорят Байрон взял и выучил армянский за год, просто потому что «это язык Бога». А я целый год сомневалась Барев или Бари, и что такое «дзез», если день - это «ор»
🤔
Меня зовут Наталья, 45+, живу в Армении 4 года, я психолог из Питера, с английским на троечку, музыкальный слух отсуствует.
Это важно, потому что армянский – очень сложный и фонетически разнообразный язык:
есть Հ հ – «х» придыхательное (h) Հայկ hАйк ,
есть Խ խ – «х» кашляющее խնձոր (хндзор) яблоко,
два «ц»,
два «р»,
есть придыхательные «к», «т», «п» и «ф»
🙂
Например, в слове
носорог- ռնգեղջյուր- rrngeghjyur
две разные «р» в одном слове!
Вначале мне просто посоветовали больше говорить с соседками по-армянски. Но это не сработало. В первый год армянская речь вокруг сливались в монотонный гул, давящий на мозг. Для нервной системы любой чужой язык – сам по себе стресс. Сейчас я рада, что мой мозг начал иногда распознавать армянский как «свой», тогда барьер исчезает, я могу говорить, думать, слушать. Для этого нужно время и интерес к Армении
🧡
Мой совет, для начала выучите как называется любимая армянская еда: например,
Քամած մածուն - камац мацун (камел- выжимать)
.
И кстати, на вопрос, как мой армянский я до сих пор отвечаю
կամաց-կամաց [камац-камац] - потихоньку
(камац- тихо)
.
Посмотрите, как называются достопримечательности:
🔸
Севанаванк – Севанский монастырь, (ванк-монастырь)
🔸
Парзлич – Ясное озеро, (парз- ясный, лич- озеро)
🔸
Карилич – Каменное озеро, (кар-камень, лич-озеро)
🔸
Вишапакар – Драконий камень, (Вишап+кар)
🔸
Кентрон – Центр
🔸
Сюник – (сюн- столб)
🔸
Воротан гет Сюникум – Шумная река в Сюнике, (ворот- шумный, гет- река
)
Записывайте армянским друзьям видеопоздравления, пишите русскими буквами –
Шнорхаворум эм дзез (Поздравляю вас)
, читайте по бумажке, репетируйте, но обязательно поздравляйте с Днями рождения, Новым годом, 8 марта. Слушайте армянские песни про любовь и Ереван: там половина слов будет понятна без перевода.
После, потихоньку начните учить алфавит. Будет не просто.
👌
Для начала примите тот факт, что Маштоц жил в эпоху освобождения от римского владычества. Назло врагам латинские буквы означают другие звуки:
Տ տ – это «т»,
Ո ո – это  «во»,
Բ բ – это «б»,
Ա ա – это «а».
Подвох: Ր ր – это просто «р». Вот почему армянский алфавит – настоящая средневековая тайнопись..
Пожалуй, на этом я остановлюсь, мыслей много, поэтому разделю свой посыл на несколько частей
❤️
#m2a_language

March 11, 17:56
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

Итак, "Рождение Ваагна" самый большой отрывок армянской дохристианской поэзии, который дошёл до наших дней.
😍

Всего 9 строк, но учёные ищут в них тайну армянского мироздания, а поэты черпают вдохновение!

Вспомним эту песню:

Небеса и Земля были в муках родин,
Морей багрянец был в страдании родин,
Из воды возник алый тростник,
Из горла его дым возник,
Из горла его пламень возник,
Из того огня младенец возник,
И были его власы из огня,
Была его брада из огня,
И, как солнце, был прекрасен лик...

Это перевод Валерия Брюсова, составившего антологию армянской поэзии под общим заголовком "От "Рождения Ваагна" до Паруйра Севака". Здесь песня гусанов о появлении солнцеокого бога стала точкой альфа.
🔥

С первого же взгляда на неё становится понятно: Ваагн не просто бог войны, или грома, или и того, и другого. Это космическое создание, в рождении которого принимали участие все стихии: – воздух, земля, вода и огонь.
🌬

💦
🔥

(
🤔
Интересно, что в армянской мифологии боги не "рожают" друг друга, а появляются каким-то эпичным образом. Хотя, у нас так мало сведений о дохристианских верованиях армян, что эту мою мысль можно смело опровергнуть. В своё оправдание скажу, что из известных нам божеств известно, что Арамазд был отцом богинь Анаит и Нанэ, а Ваагн родился посредством такой вот "алхимии".)

❗️
Но!

В переводе Брюсова есть одна маленькая неточность: в оригинале Ваагна рожают Небо, Земля и "Абрикосовое море" (
Ծովն Ծիրանի
/Tsovn Tsirani), которое Брюсов, возможно, представил, как алую гладь в лучах восхода, и описал, как "багрянец морей".

Однако известный исследователь армянской мифологии Саргис Арутюнян предположил, что уже в первых строках этого языческого гимна мы видим единение не только стихий, но и миров!

Абрикосовое море, возможно, было чем-то вроде подземного океана, давшего начало всему живому. У нас, правда, нет других легенд о нём, но известно, что в средние века армяне верили, что в недрах преисподней раскинулся чёрный океан.

➡️
Например, в одной из версий народного эпоса Давид чуть не разрезал землю пополам, и чёрные воды чуть не затопили мир людей.
🗡

Саргис Арутюнян предположил, что чёрная вода – это то самое абрикосовое море, которое, под влиянием христианских представлений об аде, стало тёмным, зловещим и монструозным.

В таком случае, Ваагн не просто дитя всех стихий, но также необычный бог, объединяющий ось трёх миров – верхнего (неба), среднего (земли) и нижнего (подземного моря).
🤩

Как вам такая космологическая трактовка?
#m2a_mythology

March 08, 12:28
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

March 08, 12:28

🌷
Милое, армянское поздравление с 8 марта из чата курса
«Армянский язык с A2 до B1 за три месяца»
🇦🇲
Ну просто няяяя
☺️
☺️
☺️

March 08, 11:41
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

Визуал к предыдущему посту..
🎞
Фото 1926 года, Алеппо.
Год воссоединения Армине Галенц и её матери Тигрануи со старшим братом Арамом.
upd: только заметили, что фотография сделана ровно 100 лет назад
🥲

March 08, 09:49
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

Судьба Армине Галенц(Паронян) начинается с драматической истории. Художница родилась в Дамаске (август 1920) в семье, спасшейся от геноцида 1915 года бегством в Сирию. Осенью 1920 года, когда в Османской империи установился временный мир, семья вернулась в Адапазар, в надежде остаться на родине. Однако вскоре волнения и преследования армян возобновились по всей Турции.
Её мать Тигрануи, пережила зверства кемалистских солдат и осталась одна с двумя детьми — шестимесячной Армине и её старшим братом Арамом. Спасаясь, она была вынуждена оставить сына в американском сиротском приюте и продолжить путь с младенцем на руках.
Ей удалось добраться до Полиса (Стамбула) на французском корабле. Прожив в Полисе 6 лет, Тигрануи вместе с маленькой Армине возвращается в Алеппо, где они воссоединяются с Арамом.
Армине Галенц «Подсолнухи» , 1960 год
Холст, масло
[Национальная галерея Армении, 1 этаж, Зал временных экспозиций, «Модернизм»]
Выставка действует до сентября
Несмотря на тяжёлое детство, Армине рано вошла в художественную среду. Уже в 1939 году она участвовала в Международной выставке в Нью-Йорке, а в 1945-м провела большую персональную выставку в Бейрутской академии изящных искусств.
Позднее она стала супругой известного армянского художника Арутюна Галенца и важной фигурой художественной жизни семьи. В 1971 году именно Армине организовала выставку его произведений в Доме литераторов имени В. Маяковского в Санкт-Петербурге.
🌻
Натюрморт с подсолнухами передаёт характер её живописи. Яркий оранжевый фон усиливает сияние жёлтых цветов, а свободные мазки создают ощущение движения и света. Простые предметы у Армине Галенц превращаются в эмоциональную и почти праздничную игру цвета.
Овакимян Сона "Искусство в деталях"
#m2a_art

March 04, 18:22
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

🔥
🌪
В эту
«Мифическую среду»
у нас новый цикл – и новый герой. Я бы даже сказала – супергерой!
😍

⚡️
Ваагн
– дохристианский бог войны и грома, спаситель армянской земли от врагов на земле и злых драконов на небе.

Правда, Хоренаци пишет о нём не как о боге, а как о древнем царе – сыне Тиграна Ервандида, потомка
Айка
:

...Любо мне обозначать по храбрости так: Хайк, Арам, Тигран; ибо по храбрым — и потомки их храбрецы... Хотя многие носили имя Тигран, только этот единственный, из Хайкидов, является тем, кто убил Аждахака, увел его дом, как и Ануйш, матерь вишапов, в плен и при согла­сии и помощи Кира завладел государством маров и персов...

(
➡️
О Тигране обязательно поговорим отдельно и подробно.)

...Сыновьями его были Баб, Тирам, Вахагн: о последнем ле­генды нашей страны гласят"...

⬇️
⬇️
⬇️

Небеса и Земля были в муках родин,
Морей багрянец был в страдании родин,
Из воды возник алый тростник,
Из горла его дым возник,
Из горла его пламень возник,
Из того огня младенец возник,
И были его власы из огня,
Была его брада из огня,
И, как солнце, был прекрасен лик.

✒️
перевод: Валерия Брюсова

Далее Хоренаци пишет:
"Мы собственными ушами слышали пение этой (песни) в со­провождении пандирна. Далее в песне сказывалось, что Вахагн сражался с драконами и победил их и приписывались ему некото­рые подвиги, очень похожие на Геракловы...
Надо сказать, что нам очень повезло с Ваагном, потому что благодаря Хоренаци до нас дошло "Рождение Ваагна" – самый большой отрывок дохристианской армянской поэзии!

Ваагна упоминает и Агафангел (Агатангелос). В своей "Истории Армении" он пишет, что царь Трдат "приказал разослать всем подвластным ему землям указ", в котором так обращался к армянскому народу:

"Да одарит нас щедрым изобилием могучий
Арамазд
, и да пребудет с нами покровительство госпожи
Анаит
, да обретёте вы и вся наша страна Армянская храбрость от отважного
Вахагна
"...

Как мы видим их этого отрывка, Ваагн был одним из любимейших обитателей армянского пантеона – третьим в триаде великих божеств. Он был богом войны, защитником Армении, покровителем воинов и дарителем храбрости. Также – богом-громовержцем и драконоборцем, чей культ был тесно связан с солярным культом.

Исследователь религий Жорж Дюмезиль отмечал, что
индоевропейским народам было свойственно выделять триаду главных богов из сонма различных божеств
(возможно, именно поэтому европейцам было проще воспринять концепцию святой троицы).

А также, что в мифологической системе индоевропейцев
центральным является сюжет битвы громовержца и дракона (драконов)
.

Здесь, правда, нужно отметить, что:

1️⃣
в армянской мифологии этот сюжет сложно назвать главным (вообще, до нас не так уж и много сюжетов дошло);

2️⃣
есть основания полагать, что никаким драконоборцем Ваагн не был, а получил это "звание" уже в христианский период, так как армянские книжники неправильно истолковали эпитет
"Вишапаках"
.

Как бы то ни было, Ваагн – защитник армянской земли. И не случайно он стал героем современных произведений – в частности для детей.

Например, AI-артист из Дилижана Рашид Газарян "экранизировал" фрагмент гимна, посвящённого Ваагну, в стиле аниме!
🤩

Как вам такая интерпретация?
#m2a_mythology

March 03, 12:47
Файлы недоступны
2
Открыть в Telegram

☀️
«После месяцев холода»
Холст, масло

March 02, 13:55
Файлы недоступны
1
Открыть в Telegram

Валентин Серов,
«жёсткий тип»
, который однажды отказался дописывать портрет Николая II из-за непрошенных советов его супруги, Александры Фёдоровны, по живописи
😁
и, отказавшийся от примирения с императорской четой, в 1908 году написал портрет Марии Акимовой.
Этот портрет произвел фурор на выставке того же года. В нём проявляется то высокое мастерство, к которому художник шёл годами.
«Это шедевр кисти Серова. На мой взгляд – лучшее свидетельство постоянного роста этого художника и лучшая, наиболее «радости» дающая вещь всех выставок этого года», – подчеркивал критик М.П. Миклашевский.
🏛
Сегодня мы можем подняться на 6 этаж нашего музея и полюбоваться этим произведением
🥰
Валентин Серов «Портрет М. Акимовой» , 1908 год
Холст, масло
[Национальная галерея Армении, 6 этаж, Зал зарубежного искусства]
Мария Николаевна Акимова происходила из богатой московской армянской семьи. Жизнь её была непростой, неудачные замужества, разорение, все эти страдания и лишения отразились на ее здоровье.
Портрет, созданный кистью Серова, будто отражает весь жизненный путь Акимовой — он читается в чертах её лица, в выражении глаз, в усталости. Говорят, Серов работал над картиной, когда Мария была уже больна и ей было трудно позировать.
Портрет княгини в творчестве Серова —  не просто ещё один блестящий психологический образ, а важный рубеж. Именно здесь становится заметен его поворот к модерну, стилю, в котором линия, ритм и декоративность начинают играть не меньшую роль, чем психологическая глубина.
По свидетельству И.Грабаря, написавшем монографию, сам Серов назвал этот портрет одним из первых, в числе пятнадцати лучших своих произведений и даже пробовал выкупить его у владелицы, но Мария не согласилась расстаться с картиной.
В 1928 году портрет был подарен самой княгиней Национальной галерее Армении
💛
Овакимян Сона "Искусство в деталях"
#m2a_art