الزوارق 🔻
المشاعر ليست صريحة أبدًا. كنت أظن أن العكس هو القاعدة؛ أن المشاعر صريحة، يمكن التعبير عنها بألفاظ واضحة: أحبك، أكرهك، أريدك، أنبذك.. بلا بلا من هذه الواضحات البيِّنات. لكن، هيهات! لم أعايش قط انشطار قلبٍ وانقسام إدراكٍ كمعايشتي معنى أن المشاعر هي أعقد ما خلق الله.
حتى بُغض الصهاينة، أرأيتم شعورًا أكثر صراحة ومباشرة من هذا؟! ومع ذلك، لا ينبغي له أن يُختزل في كونه مجرد «بُغض»، وإنما هي مشاعر مركبة، أعقد من أن تُحصر في هذا الوصف وحده.
وأعقد هذه المشاعر تلك التي تتخلل العلاقات؛ كالأسرة، والأقرباء، والأصدقاء، والأحبَّة (وأقولها جمعًا لا إفرادًا).. وما يتداخل فيها من انتماء، وثقة، وتضحية، وغيرها من مشاعر تحمل في طيَّاتها أضدادها.
وتبلغ المشاعر ذروة تعقيدها حين تدخلها الرومانسية؛ والرومانسية تدخل في العلاقة بين أفراد الأسرة كما تدخل في علاقة العشَّاق. الرومانسية شعور ووعي أسمى بكثير من حصرها في نمط واحد يُراد به استثارة القلب تجاه شخص بعينه، وإنما هي تكمن في إثارة لواعج القلب تجاه الحياة عامة، والاسترسال في هذه اللواعج، وعليه كانت المدرسة الأدبية والفنية الرومانتيكية، والتي يفتح فيها أبواب القلب على مصرعيه لبقية المشاعر مع إعطاء كل شعور أكثر من حقه وما يحتمله والانغماس الكامل فيه.
ولعل مأساة الإنسان هنا لا تكمن في تعقيد مشاعره بقدر ما تكمن في استعجاله تسميتها؛ فنُسمِّي ما لم يكتمل، ونتخذ قرارات على ما لم ينضج، ثم نلوم المشاعر لأنها خانتنا، ولم نخنها نحن بسوء الفهم.
ولذلك قد نحب من/ ما يؤذينا، وننتمي لمن/ ما يرهقنا؛ فالمشاعر أبعد ما تكون عن الخطوط المستقيمة. ولا تُقاس بقدرتها على الوضوح أو الفهم التام.. فما كان مفهومًا كله، لم يكن إنسانيًّا بما يكفي!
الطريقة السهلة للإقلاع عن التدخين - وثائقي | آلن كار
الفيلم الـ 160 من رحلة الألف فيلم..
يمكن لهذا الوثائقي أن يغير حياتك للأبد إن كنت مدَّخنًا، مثلما غير حياة الملاين من حول العالم. ومثلما كان سببًا أساسيًّا في انقطاعي عن التدخين.
تقوم طريقة آلن كار على غسيل الدماغ الإيجابي، حيث يزرع بداخلك أن التدخين مجرد وهم، وأن التحرر منه ليس حرمانا، وأن التخلص منه تحررا وسعادة حقيقية..
يشرح كار طريقته المستوحاة من تجربته كمدخن شره. وطريقته – عن تجربة – تساعد المدخنين منذ زمن طويل على تركه في وقت قصير قياسي. طريقته تعتمد على أن المدمن يترك التدخين من تلقاء نفسه، بحيث أن ما يحدث هو غسيل دماغ إيجابي وهو الانعتاق من الإدمان الذهني والنفسي على التدخين.
هناك عاملان يعمل عليهما، الأول: أن التدخين هو فقط إدمان لمادة النيكوتين. والثاني: شرح طبيعة الحاجة إلى النيكوتين، وأنه فقط كشعور بالخواء وعدم الأمان (أعراض الانسحاب). ومن خلالهما يشكل صورة جديدة في الذهن توحي بمدى سهولة الإقلاع عن التدخين وصنع رغبة جامحة في الإقلاع الفوري.
أثق أنه إن شاء الله بعد مشاهدتك هذا الوثائقي أنه ستكون لحظة بداية حريتك!
#تحدي_موميه_أفلام
١٦٠
«والحبُّ وِجدان. أي إنه حتمٌ واقعٌ لا محالة، فيصعب جدًّا التماسُ علةٍ له».
الحساني
أنت لا تتعرف على حقيقتك إلا من خلال الآخر..
قد تظن نفسك عاقلًا حسن الخلق.. ولا تعرف زيف هذه التصورات إلا إذا خالطت غيرك، فعرفت حقيقتك..
ومن الحروف النبوية المباركة: «المؤمن مرآة أخيه».
ومن نِعَم الله على الإنسان أن تكون مراياه صادقة، لا تغشه ولا تخدعه، ولا تستر عنه عيبَه الذي يراه الناس..
ومن عقل الإنسان وحكمته ألا يُبعد عنه مراياه الصادقة برد نصحهم؛ فيتركوه يتمادى في حماقته ولا يدري..
وكل نصيحة وُجّهت إليك تفحّصها، وانتفع بها إن كان فيها نفع، ولو كانت من أعدائك، فلا تنتقم من الآخرين في نفسك..
ذاك الذي نصحك.. أحسن إليك.. ويسعه -إن كان عاقلًا- ألا يشغل باله.. فلا تخسره
أكره المزيفين!
الذين يتمحورون حول ذواتهم، المنغمسين في أنفسهم، الذين يحكمون على الآخرين من خلال مشاعرهم الدونيَّة المزيَّفة، ويُظهرون دومًا أنهم عظماء، رائعون، لا يخطئون، ومتفهمون دائما. الذين لا يذكرون حقيقة كل شيء، بل ينتقون ما يُجمِّل صورتهم في أعين الناس. الذين يتعالون على النفس البشرية، ويتنصلون من دفع ثمن أخطائهم، لأنهم يرون أنفسهم أبرياء بطبيعتهم.
أكره هؤلاء المزيفين، وإن بدت عليهم أمارات الصلاح، وإن تغنُّوا بالقرآن ليل نهار، وإن ظهروا للناس بمظهر المصلحين.
وأحيانًا لا تعرفهم إلا عندما توليهم ظهرك، عندما تغيِّر عتبتك، كما قال نجيب محفوظ: «الزيف في بعض النفوس كالأثاث القديم، لا يُنتبه إليه إلا حين يجيء وقت التغيير». هم أثاث قديم، يتمختر في ذاته رغم أنه امتُلأ بالبق والعفن.
وحد هؤلاء المزيفون أن لا يُعبَأ بهم، تُشيح وجهك عنهم، وتتجنَّب أن تقع عيناك عليهم. دعهم يتزيَّفون، دعهم يلهثون خلف زيفهم الذين يسعون جاهدين تصديره ولو على حساب من حولهم، ودع الزيف يأكلهم، يبتلعهم، يمتص أرواحهم، ولا تمنحهم التقدير الذي يسعون جاهدين للحصول عليه.
حدُّ هؤلاء المزيفين أن تعاملهم من علٍّ، ألا تلتفت إليهم أصلًا.
وأنا بسمع التلاوة الأولى من النسخة المعادة للشيخ المنشاوي – رحمة الله عليه – والتي تعرض لأول مرة على إذاعة القرآن الكريم منذ تسجيلها، تذكرت الشيخ الحويني، كان رحمه الله يحب المنشاوي حبًّا جمًّا، وودت لو أنَّه سمع هذه النسخة، لكن لعله الآن في حضرة الشيخ يُسمعه ويطربه. رحمة الله عليهما!
إذا أنت بذلت اللغة في غير موضعها؛ أعجزَتْك إن أردت أن تستعملها في موضعها، ولم تسعفك حين تحتاج إليها.
والفكر لغة، والعاطفة لغة، والمروءة لغة، والخيال أيضًا لغة.
الرجل [والإنسان عامة] يُفرِطُ في استخدام الكلام بوصفه أداة جذب وإبهار ومطاردة، فتخونه حين يُفَكِّر وحين يشعر، وحين يُّقَدِّم نفسه للناس، أو يقدِم على الفِعل، وتمتلئ مَخيلته باللغة القبيحة فتؤثر على هذا كله.
فهو يستهلك اللغة؛ لأنه يصرف منها معاني قبيحة، أكثر مما يَنتج عنه معنى حسن، يعني أنه يصرِّف رصيده الوجداني والعقلي في الكلام نفسه؛ والذي هو هنا زيف وتملُّق؛ فيلمِّع ويغازل ويطارد ويشرح ويبرر ويَعد ويُهيِّج، ثم يفرغ. ولهذا يصير الاستهلاك اللغوي في هذا السياق استهلاكًا للعاطفة والفكر والمروءة أيضًا؛ لأن الكلام هنا يكون استنزافًا لداخله كله.
ولمَّا أنفق حصيلته اللغوية وأجمل ما كوَّنه على أبوابٍ لم يكن ينوي دخولها، واستهتر في صرفها، لم يجد نفسه حين بلغ الباب الذي أراد أن يقيم عنده.
إن المرأة تخشى الفأر بنفس القدر الذي يخشى به الرجل المرأة!
أسطورة الجاثوم
بغض النظر عن أي شيء وكل شيء، هذا الرجل حتمًا سيعلمك الكثير.
الفرجة عليه متعة للعقل والنظر.